Malmö Bojová umění

(T'ai Tsu GIE Quan)

Pět hlavní chrám boxerské školy v Číně, která se nachází se na okolí panoramatickou prohlížení krásných horských svahů v klidném prostředí, zelených lesů a riverstreams a hemží ryb v čisté studené vodě. Jeden z nejznámějších chrámu školy boxu v jižní Číně byl postaven na vrcholu LUN hor Kun.

Nachází se v pěti provinciích, jsou kláštery nejlépe známý pro své bojové zásluhy o světě spontánně vzdělávání prostřednictvím pevného praxi, které se nacházejí v Shao Lin z Honan školách a šantung a Fuekchin a Hokkien a Kwantung. Tato bojová umění centra se vyráběla souběžně více než 3600 stylů boxu, uspořádané do severní a jižní větví Wu Shu, vojenské umění války.

Severní Shao Lin styly jsou velmi vyznačují praktiky umění pro jejich daleko sahat mocnými kopy a ručně techniky dodávané s těžkými ranami. Severní Shao Lin využívá vysoké skoky, uzavřená z pozice z velmi nízké a široké postoje koňmi a se valí k pokrytí vzdálenosti. Ve srovnání, praktici jižních stylů spoléhat se více na jejich velmi nízké jízda Stance pozic proti soupeři rychleji se svými krajně delší skoky a rychlé krátké kopy a využití krátkou vzdálenost blokování techniky.

Velká většina bojových umění cvičili v žádné ze škol Shao Lin boxu lze vystopovat jejich kořeny do kláštera Honan, že se jednou ubytoval 1500 filozofických a voják mnichů, kteří byli vyškoleni v chování válčení. Tito mniši byli špičkoví odborníci v ozbrojený nebo neozbrojený dobytí bitvy a byl také známý pro své léčivé umění. Navíc byly také učil 8 vnitřní cvičení Tai Chi Chuan a nebo Grand Ultimate pěstí. Toto umění původně začal s prvními z 8 základních cviků před tím, než se později do několika větví Tai chi se 108 pohyby a kratší soupravy.

Hodně z čínských manévrech na nohy a ruce grabbling techniky byly vyvinuty v průběhu dlouhého delší dobu 1500 let v Honan kláštera. Umění FUT Ga Shao Lin začíná jako externí umění boje a později drží tajemství tří vnitřních umění Tai Chi, Pa qua a Hsing Tj. Považovány za klášteře vnitřních umění, Fut Ga Shao Lin ovlivnil všechny hlavní chrámové školy boxu s jejich vnitřními umění. Ohromně si všiml jejich agility v rychlosti a akrobacie, mnoho dobře vyškolených Shao Lin boxerů se obrýlený tisíce diváků po celém světě s jejich definovanými bojových dovedností, boje a jejich umění hojení.

Po téměř třech desetiletích intenzivního studia za klášterní zdí Honan v FUT Ga, seděl klidně, dobře-informovaný člověk v meditaci na břehu řeky. Řeka byla spoután s zmrzlý led a sotva pokračovat ve své cestě, svažující se do jezera na vrcholu hory.

Starší muž byl Li Tsu filozof a jako učenec byl také plně vyškoleni v bojových dovedností nejvyšší derivace. Přes jeho vnitřním zrakem našel své osvícení tím, že pozoruje sníh padá na větve stromů v lese, když sníh se stal k velké, aby pobočky držet od zmrzlé zimou, ale rozbila jako malé větvičky stromů. Padající větve znělo jako hrom těžkopádný bít na povrchu Země.

V prohlížet si jeho zaměření během meditace také svědkem velkého stánku bambus, tyto silné, duté střílí srostla jako silné trávy. Vychází jako větve stromu-podstoupil stejné napětí z matky přírody ohýbání působící síly s nespoutané dávat bez praskání.

Li Tzu žil během nádherného období, ve kterém byly bojová umění formována do chybných starověkých společnostech. Mnich vytvořeny dva interní - externí box styly, odolné k povaze bambusových stonků. Po Qua Zen a Po Hsing Ie se vzájemně doplňují s obnovením oběhový systém pro zvýšení zdraví.

Li Tzu hledání pravdy byla založena na teologické smyslu taoismu, ve kterém on pečlivě dodržovány zásady Chuang Tzu, který společně s Lao Tzu tvořil náboženské hnutí působit dopad na přesvědčení Konfucia ke konci dynastie Han (AD). Po Qua Zen je umění bojování pasivního odporu v sebeobraně, vytvořený Li Tzu na myšlence na pomoc v praxi jin kadeřníci o boji o útok soupeře a zároveň dávat na stejnou dobu.

Po styl se vyznačuje svou jednoduchostí, s vlastní jedinečnost jako bojové umění pro sebeobranu. To má velký repertoár nástrojů v jemné metody boxu, který kombinuje principy Tai chi, Hsing Ie a PA qua spolu vzájemně doplňují v harmonii. Téměř všechny ostatní vnitřních bojových umění, na základě jejich podstatu na "jang" princip, ve kterém je sebeobrana podtrhuje podlehl soupeřův útok a pak čelit soupeřovu centrum rovnováhy silou.

Sebeobrana pro vlastní přežití vyžaduje sílu a skvělou načasování pomocí otáčení a přemísťování polární osy. V pohybu, vnitřní systém reaguje čelit soupeřovu útoku s kontinuálním protiútoku. V důsledku toho protiútok vnitřního odborníka boxu je nevyhnutelné. To dělá vnitřní poškození téměř bez námahy použitím množství energie na soupeře, což způsobuje škodu proražení na oběhový systém a meridiánů.

Po Hsing Tj je filosoficky strukturován jako skála, její zásady, na základě projekcí mysli. Pět prvků, který sestoupil s "Yin / Yang" princip rovnováhy instinkty přírody jako den a noc jsou vyvážené. Oni jsou ve skutečnosti dva protiklady sjednocení pozitivní a negativní. Po systém používá poddajný a napadat platnost ve stejnou dobu. Stejně jako bambus, to dá vynutit bez praskání.

Chuang-tzu, učenec taoismu napsal kdysi, že pružný postoj představuje následující pasivní úspěchy: (zkopírováno z "Velké LUMINANT", jak překládal Evan Více 1933).

SPIRIT AKCE

"Poddajný vůle má resposeful klid, měkký jako fytopatogenních peřím, klid, zmenšující se od akce, vzhled to projevit v přírodním způsobu, jakým prvky vesmíru jsou podílové jednotky v soužití s ​​měnící se nálady přírody. Jinými slovy, princip Tao je životní síla existence ve vesmíru a pracovat v "Yin" a "jang" to jsou dvě váhy, pozitivní a negativní, mužský a ženský. "

Lao C ', zakladatel taoismu, popsal Tao ve více správné a montáž způsobem:

"Způsobem, který může být vyjádřena slovy, není věčné cesta, jméno, které mohou být pronesen, není věčné jméno. Koncipován jako bezejmenný je příčinou nebem a zemí. Koncipován jako má jméno, že je matkou všech věcí. Jen věčně bez vášně zamyslet jeho duchovní podstatu. Ten, který je zanesen přání vidět víc než jeho vnější formě. Tyto dvě věci, duchovní (jin) a materiál (jang), i když jim říkáme různá jména jsou jedno a totéž ve svém původu. Tato stejnost je záhada záhad. Je to brána vše, co je jemné a nádherné. "

Jako tok řeky, lidský duch je aktivní silou duše Yang nebo pozitivní zhmotněním touhy člověka, které podporují produktivitu bez pochopení negativních pocitů, jako je hněv, nenávist a chamtivost. Podvědomí nebo duše vstoupí do mozku impuls ke stavbě lidské myšlenky. Člověk byl vždy dominuje vliv podvědomí, co známe jako neznámé pocity povědomí a za křesťany k neschopnosti udělat. Klidně bez úzkosti, jeden akty na vhodný čas, jeden se pohybuje a točí se v řadě míst. Člověk nemusí pohybovat dopředu, ale reaguje na montáž vlivům.

Základem taoismu je vztáhl Lao Tzu,

"Zavést nic ohledem na sebe, nechat věci být co oni jsou, pohybovat se jako voda, zbytek jako zrcadlo, reagovat jako ozvěna, rychle ubíhají jako neexistující, a musí být přestat kouřit čistoty. Ti, kteří získají, ztratit. Nikdy nesmí předcházet ostatní, vždy se jimi řídit. "

Napodobují přirozené, dobře vyškolený odborník systému Po má obratné mysl a automaticky reaguje na aktuální situaci v jen zlomek vteřiny.