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Interne Aspekte des Kun Tao Silat de Thouars

Dienstag, 1 Dezember, 2009

Viele Menschen, die nur die Geschwindigkeit, Beweglichkeit, Kraft und Wildheit der offenkundigen "Onkel Bill" de Thouars "kriegerischen Handlungen nicht bewusst, wie groß eine Komponente der inneren Künste (nei Jia in China) in seinem Hintergrund zu spielen, seine Entwicklung erlebt haben, Kampfkraft und seine fortgesetzte Praxis. Als ein 40-Jahres-Praktiker der Kampfkünste, und 30 in den internen und gemischten (Innen-Außen-) Kunst, habe ich in Willem de anerkannt Thouars eine interne Künstler von höchstem Kaliber. Ich möchte ihn in diesem Licht in dieser kurzen Beleuchtung zu präsentieren.

Zunächst hat Willem aus zahlreichen chinesischen Meistern der inneren Künste studiert:; Hsing Ie von William Chen, auch in Java, Tai Chi aus Tun Fu-Ling in den Vereinigten Staaten; Pa Kua von Buk Chin in Indonesien unter vielen anderen. Obwohl dies kein "klassisches" Exponent dieser Künste, kann Onkel mühelos zeigen die scharfen Kurven und spiralförmigen Palme Schläge Pa Kua, die linearen explosive Ganzkörper-Schläge von Hsing Dh, der mächtige Verwurzelung und Feder-soft Neutralisationen des Tai Chi. Ich praktiziere Tai Chi seit 1970, und kann ohne Bedenken sagen, dass ich mehr über Tai Chi Kampfkunst-Anwendungen von Willem als aus jedem anderen Lehrer die ich getroffen habe gelernt.

In der Tat, wenn wir untersuchen, fast alle "typischen" Kun Tao Silat de Thouars kämpfen Antwort von der Sicht des Tai Chi Prinzipien (oder die von den drei internen Schulen des Kung Fu), finden wir, dass Willem in Aktion ein perfektes Exemplar ist dieser Prinzipien;

1. Bewurzelung: Ein wichtiges Prinzip in Tai Chi (und das nei Jia im Allgemeinen) ist die Verwendung des physischen / energetische Verbindung zum Boden, an die Macht, Stabilität und natürliche Energie zu erzeugen. Viele der scheinbar "magische" Projektionen, in denen Willem de Thouars Flicks ein Handgelenk oder leicht verdreht ein Unterarm und der Gegner oder Partner geht fliegen, kann nicht nur durch das Kopieren des Onkels Körpermechanik dupliziert werden. Es ist die unsichtbare Nutzung des Grund-Beziehung, die Wurzel, die diesen Manövern gibt ihre Macht. Die "Magie" ist das Ergebnis der Jahre der Ausbildung in den inneren Künste und fortgesetzte Praxis der Nei Kung (innere Entwicklung) Aspekt dieser Kunst.

2. Entspannung: Ein Schlüsselelement in Tai Chi ist die Entspannung der Muskeln alle nicht benötigten (wie der Bizeps beim Ausstanzen), die Lösung der Spannung aus dem Körper, und das Entleeren des Geistes in eine entspannte, aber super-Zustand bewusst. Willem de Thouars absolut beispielhaft für diese Prozesse: die Arme baumeln locker, bis sie eingesetzt werden, sein Handeln ein "Abwerfen" Spannungsfeld Qualität, statt einer "Holding on" oft in externen Künste gesehen, und sein geistiger Zustand (bzw. Staaten) für den Kampf sind leer, des Denkens, sondern gefüllt mit Bewusstsein.

3. Verwenden von Dan Tien Ming und Men: The Dan Tien (im Unterleib) und Ming Men (im Lendenbereich von hinten) sind zwei Energie-Zentren weitgehend in Tai Chi benutzt und die anderen inneren Künste für Macht Anbau und Freisetzung. Anstatt Betonung der Aktion der Gliedmaßen, die inneren Künste auf Energie zu kondensieren und explodierende aus diesen beiden Mittelpunkte, Herstellung Ganzkörper-Leistung und die Integration unmöglich, durch unzentrierten physische Aktion zu erreichen konzentrieren. Verbringen Sie ein paar Stunden unter Uncle Bill Vormundschaft, und Sie hören ihn beziehen sich auf diese beiden Punkte (mit einer Vielzahl von Terminologien!) Wiederholt. Er wird häufig demonstrieren die radikale Steigerung von Leistung und das Eindringen von, sagen wir, einer Palme oder Push-Körper-Punsch, wenn man von einem externen Schalter-Stile groß, Taille Drehbewegung zu einer verkürzten Drehmoment, die aus dem unteren Rücken. Dies ist interne Kung Fu in Aktion!

4. Energie und Absicht:. Chinesischen inneren Künste widmen eine große Menge an Aufwand und Übung, um die Entwicklung der inneren Energie (Qi), und fokussierte, vorsätzliche Bewusstsein, oder die Absicht (und fokussiertes, vorsätzliches Bewusstsein, oder Absicht (dh) Die körperlichen Aktionen verwendet im Kampf ergeben sich aufgrund dieser beiden Kräfte (dh das lenkt das Chi, die den Körper bewegt), anstatt den "normalen" Einsatz von Muskelkraft, oder li. Wer einmal erlebt hat, oder besonders aufschlussreich, fühlte Willem de Thouars in Aktion kann bezeugen, dass die Energie, die durch diese relativ kleine Mann erzeugt unglaublich groß und überwältigend ist, so ist die Intensität der seine Absicht, sich durchzusetzen. Eines Tages, nach der Arbeit mit Onkel Bill ernsthaft für drei oder vier Jahren, wurde mir plötzlich klar, dass, obwohl ich hunderte von Stürzen aus seine Techniken übernommen hatte, und geschlagen worden oder Fast-Treffer (immer mit perfekter Kontrolle) von Tausenden von Schlägen, hatte ich nie das Gefühl, seinen Körper, nur die Energie, die er warf und eine letzte Geschichte von Willems. Energie-Meisterschaft: 1994, beim ersten Seminar gab er auf der Insel Martha 's Vineyard (vor der Küste von Massachusetts), Onkel Matt Cohen und ich nahm in einem Hinterzimmer, während der Rest der Gruppe übte, und sagte: " Spüren Sie diese. "Er fuhr mit der Hand langsam in einem Speer-Hand-Formation durch die Luft, etwa 4 oder 5 Zentimeter vor meiner Brust. Ich fühlte mich so etwas wie eine warme Brise, oder die Luft rauschen aus einem Overhead-Luft-Gebläse auf ein Flugzeug, so dass eine Linie quer über meinen Körper, während seine Fingerspitzen, wo zeigen (aber nicht berühren). Amazed, deutete ich an Matt, und Onkel wiederholt dieselbe Bewegung. Matt fühlte auch die Energie so klar, als ob es aus einem Schlauch geblasen werden . In diesem Moment ich, realisiert werden, wenn dieser Mann nicht über interne Stromversorgung, tut niemand!

5. Chi Kung: Chi Kung ist ein breiter Begriff, der viele Hunderte von unterschiedlichen Systemen der Energie-Anbau. Jeder der internen Stile des Kung Fu hat seine eigenen Methoden des Qi Gong, die im Mittelpunkt der Kunst die Macht Entwicklung, Gesundheit-Erweiterung, und spirituellen Aspekte sind. Shaolin und andere "externe" Künste haben auch Qi Gong-Praktiken, und es ist wegen dieser Elemente, dass die "externe" Kunst "intern" an ihrem höheren Ebenen geworden. Jeder Kun Tao, Kung Fu, Karate und Praktiker vertraut ist zumindest mit dem Pferd-Haltung Ausbildung, die nicht nur getan wird, um starke Beine und Hüften zu entwickeln, sondern ist eine einfache Qi Gong-Praxis, die innere Stärke entwickelt, vor allem, wenn mit der richtigen getan Atmung und Geist-Vorsatz (und Ausdauer). Willem de Thouars praktiziert seit Qi Gong von vielen Arten seit frühester Kindheit Unterricht. Er steht auf fast jeden Morgen zwischen drei und vier Uhr zu seiner eigenen Marke von Qi Gong zu praktizieren, während der Rest von uns im Traumland sind räkelt. Ich hatte das große Glück, einige der privaten Chi Kung Sitzungen des Onkels, in verschneiten Wäldern und Vermont billigen Motelzimmer, in verlassenen Parkplätzen und majestätischen Redwood-Wälder, und diese wurden einige der am meisten erhellende Practices Sessions vorstellen zu teilen. Ich halte es nicht für übertrieben zu sagen, dass die interne Qi Gong Praxis Onkel tut, ist das "Geheimnis" seines anhaltenden Vitalität, Kraft und Energie im Überfluss, für den Kampfsport und das Leben.

Es gibt viel mehr, aber es ist wirklich nicht nötig zu "beweisen" Willem de Thouars 'Statur als interne Künstler. Er veranschaulicht die taoistische Ideale der Einfachheit, Natürlichkeit und Spontaneität. Er manifestieren kann eine Vielzahl von verschiedenen Energien (Jings), und ändern Sie ganz einfach unter ihnen. Er erreicht häufig das taoistische / Tai Chi Stand der Wu Wei, oder "Nicht-Tun", in der Leistung ist mühelos und ohne Gedanken oder Ego. Und er hält die Verspieltheit, Demut, Neugier und Unbefangenheit eines Kindes. Er fragt etwas für sich selbst, noch gibt reichlich für alle. Ich nur teilen diese Meinung mit allen anderen, so dass Sie nicht verpassen oder missverstehen diesen Schatz, der unter uns wandelt. Sowohl externe als auch interne Akteure häufig nicht der innere Grund der externen Fähigkeiten Willems zu sehen. Schauen Sie ein wenig tiefer.

Ich wünsche Ihnen Kraft und des Friedens,

Don Miller.

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Kun Tao Silat de Thouars

Dienstag, 1 Dezember, 2009

Kun Tao Silat de Thouars wird sowohl von chinesischen Kun Tao und indonesische Pencak Silat komponiert.

KunTao, unterschiedlich buchstabiert "kuntao" oder "kuntaw" hat sich am besten als "alte Kung Fu" beschrieben worden. Es ist das archaische Form der chinesischen Kampfkünste, die weitgehend geblieben ist, im Laufe der Zeit unberührt, übte in den isolierten chinesischen ethnischen Enklaven von Indonesien, Malaysia und den Philippinen. Die fundamentalen Wurzeln der Kun Tao kann in den chinesischen Martial Arts lnterne von Hsing le, Tai Chi, Bagua und gefunden werden.

Pencak Silat, auch buchstabiert "Pentjak Silat", sind die Stile der einheimischen Kampfkunst der indonesische Archipel. Es gibt buchstäblich Hunderte von lokalen Stile dieser hochgradig regionalisiert Kunst.

Unten sehen Sie einige der Stile, die das Studium der Willem de Thouars und die Einflüsse auf Kun Tao / Silat de Thouars umfassen aufgeführt. Und danach eine umfassende Liste der Formen und ihre Geschichte, die ihre Vertreter unterrichtet werden.

Kendang Silat
Eine Kombination aus Cimande, Sera und Cikalong. Drei Formen runden das gesamte System:

  • Djuru Satu
  • Djuru Dua
  • Langka Tiga

Kuntao Basic Forms
Diese drei Formen geben eine gute Basis für das Verständnis Kuntao Gelehrter. Es gibt zwei Systeme, die südlichen starke Haltungen zu betonen.

  • Poong | Fukien Kuntao
  • Pai Tsing | Shantung Kuntao
  • Ling Sing-Toi | Drachenschwanz Form

Kuntao Tierformen
Die TEN tierischen Formen repräsentieren einen breiten Überblick über Shaolin-basierten Tierformen. Bei der Vorstellung der Formen, ist es wichtiger, das Tier "Haltung", als es um die Bewegungen korrekt peform ist Ausdruck zu bringen.

  • Pai Yun | Tiger absteigend Berg
  • Lange Tai Tong | Northern Mantis
  • Walang Garong | Kleine Mantis
  • Fan Tze | Eagle Claw
  • Pok Sai | Dragon
  • Langka Monjet | Affe Beinarbeit Form
  • Fuchien Quyen - Von Sigung Tan Tong Liang. Eine Kombination aus Tiger, Störche und Drachen.
  • Fu Jow Quyen | Tiger
  • Ooler Quyen | Snake
  • Ha Ka Quyen | Kombinierte tierischen Form des Ha Ka-Community

Interne Formulare
Kombinationen der drei internen Systeme - Pa Kua, Hsing I, und Tai Chi.

  • Dh ich Shing Po
  • Ie Shing Po II
  • Puter Ungon | Drehen Wind
  • Chan
  • Green Dragon Ba Gua

Cimande Djurus
Die 12 djurus von Cimande repräsentieren das gesamte Spektrum der Bewegung des Oberkörpers in diesem System von Silat. Die djurus erscheinen mag kurze, aber um wirklich zu verstehen, die Bewegungen können ein Leben lang dauern.

  • 21 Djurus
  • 12 Langkas
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Philosophie des Internal Boxing Schule

Dienstag, 1 Dezember, 2009

(T'ai Tsu Gie Quan)

Die fünf wichtigsten Tempel Boxen Schulen in China, befindet sich mit der Umgebung Panorama-Ansicht von schönen Berghängen in friedlichen Umgebungen von grünen Wäldern und riverstreams, voller Fische in klarem, kaltem Wasser. Einer der bekanntesten Tempel Boxen Schulen in Südchina wurde am oberen Ende der Kun Lun-Gebirge gebaut.

Das Hotel liegt in fünf Provinzen werden die Klöster am besten für ihre martialischen Beiträge in der Welt in spontan durch harte Training der Praxis bekannt, wie in den Schulen der Shao Lin Honan-, Shantung Fuekchin, Hokkien und Kwantung gefunden zu werden. Diese Kampfkunst-Center haben zusammen weit über 3600 Arten von Boxen, in der nördlichen und südlichen Zweige der Wu-Shu, die militärischen Künsten des Krieges kategorisiert produziert.

Die nördlichen Stile der Shao Lin sind stark von Praktikern der Künste für ihre weit reichenden mächtigen Tritten und Hand-Techniken mit schweren Schlägen ausgeliefert unterschieden. Northern Shao Lin verwendet hohe Sprünge, von Positionen aus sehr niedrig und breit Pferd-Positionen und Rollen, um mit Strecken zurücklegen getan. Als Vergleich, verlassen sich Praktiker der südlichen Stile mehr auf ihrem sehr niedrigen Pferd-Haltung Positionen, um Gegner schneller zu begegnen mit ihren weit ausgedehnten Sprüngen und schnellen kurzen Kicks, und die Verwendung von kurzer Reichweite Blocktechniken.

Die große Mehrheit der Kampfkünste in einem der Shao Lin Boxen Schulen praktiziert wird, könnte ihre Wurzeln gehen zurück auf das Honan Kloster, das einst 1500 Soldaten philosophischen und Mönche, die voll auf das Verhalten der Kriegsführung ausgebildet wurden untergebracht hat. Diese Mönche waren Top-Experten in bewaffneten oder unbewaffneten Kampf und Eroberung wurden auch für ihre Heilkunst bekannt. Darüber hinaus wurden sie auch der 8 internen Übungen des Tai Chi Chuan, oder Grand ultimative Faust gelehrt. Diese Kunst hatte ursprünglich mit den ersten 8 Grundübungen angefangen, bevor er später in mehrere Zweige des Tai Chi mit 108 Bewegungen und kürzere Sätze.

Ein Großteil der chinesischen Bein-Manöver und Hand-grabbling Techniken wurden über einen langen längeren Zeitraum von 1500 Jahren in der Honan Kloster entwickelt. Die Kunst des Fut Ga Shao Lin beginnt als eine externe Kunst des Kampfes und später hält die Geheimnisse um die drei inneren Künste des Tai Chi, Pa Qua und Hsing Ie. Er gilt als das Kloster für die inneren Künste hat sich die Fut Ga Shao Lin alle der Haupttempel Boxen Schulen mit ihren inneren Künste beeinflusst. Mit überwältigender Mehrheit für mehr Agilität in der Geschwindigkeit und Akrobatik bemerkt haben, viele der gut ausgebildeten Shao Lin Boxer Tausende von Zuschauern auf der ganzen Welt mit ihren definierten spectacled Kampffähigkeiten des Kampfes und ihre Kunst des Heilens.

Nach fast drei Jahrzehnten intensiver Studien hinter den Klostermauern von Honan in der Fut Ga, friedlich sitzend, einen versierten Mann in der Meditation am Flussufer. Der Fluss wurde mit gefrorenem Eis gefesselt und konnte kaum ihren Weg fortsetzen, schräg ab in einen See auf dem Berggipfel.

Der ältere Mann war Li Tsu der Philosoph, und wie ein Schüler wurde ebenfalls vollständig in Kampffähigkeiten der höchsten Ableitung geschult. Durch seine innere Vision, die er seine Erleuchtung fand durch Beobachtung Schnee fällt auf den Ästen der Bäume im Wald, wenn der Schnee war zu schwer für den Zweigen, um aus dem gefrorenen kalt zu halten, erschüttert sie wie kleine Zweige von den Bäumen. Die herabfallende Äste klang wie Donner schwerfällig Drücken der Oberfläche der Erde.

Bei der Betrachtung seines Fokus während der Meditation er hat auch einen großen Stand von Bambus erlebt, wuchs diese starke, hohle Stangen zusammen als starke Gräser. Die Stängel wie der Baum-Äste hatten die gleichen Belastungen von Mutter Natur durch Biegen zu ausgeübte Kraft mit hemmungslosen Nachgeben ohne Rissbildung unterzogen.

Li Tzu lebte in einem extravaganten Ära, in der Kampfkünste in falschen antiken Gesellschaften wurden geformt. Der Mönch erstellt zwei interne - externe Boxen Stile, widerstandsfähiger gegenüber der Natur der Bambusstämme. Po Qua Zen und Po Hsing Ie ergänzen sich mit der Wiederherstellung der Kreislauf für eine zunehmende Gesundheit.

Li Tzu Suche nach der Wahrheit über die theologische Bedeutung des Taoismus zugrunde lag, in dem er sorgfältig befolgt die Prinzipien des Chuang Tzu, der zusammen mit Lao Tzu bildeten eine religiöse Bewegung verursacht einen Einfluss auf die Überzeugungen des Konfuzius gegen Ende der Han-Dynastie (AD). Po Qua Zen ist eine Kampfkunst des passiven Widerstands in der Selbstverteidigung, die von Li Tzu auf die Idee in der Praxis die Yin-Stylisten von Abwehr eines Angriffs während Nachgeben Gegner gleichzeitig Beihilfe verursachte.

Das Po-Stil zeichnet sich durch seine Raffinesse auszeichnet, mit seinem eigenen Einzigartigkeit als Kampfkunst zur Selbstverteidigung. Es hat ein großes Repertoire an Werkzeugen in einem feinen Methode des Boxens und verbindet die Prinzipien des Tai Chi, Hsing Ie und Pa Qua gemeinsam durch gegenseitige Ergänzung in Harmonie. Fast alle anderen inneren Kampfkünste, basierend auf ihre Essenz der "Yang"-Prinzip, bei dem Selbstverteidigung durch Nachgeben gegenüber einem gegnerischen Angriff und Abwehr dann das gegnerische Zentrum der Balance mit Kraft hervorgehoben wird.

Selbstverteidigung für das eigene Überleben erfordert Kraft und Feinregulierung durch Drehung und Verschiebung der Polachse. In Bewegung, reagiert das System durch interne Abwehr einer gegnerischen Attacke mit einer kontinuierlichen Gegenangriff. Als ein Ergebnis ist die Gegenangriff eines internen Boxexperte unvermeidlich. Es tut innere Schäden fast mühelos, indem eine Masse von Energie auf einen Gegner, wodurch Schäden, die durch Punktion des Kreislaufsystems und Meridiane.

Po Hsing Ie ist philosophisch wie ein Fels strukturiert; ihre Prinzipien auf Projektionen des Geistes beruht. Die fünf Elemente, die mit dem "Yin / Yang-Prinzip" abstammen balancieren die Instinkte der Natur als Tag und Nacht im Gleichgewicht sind. Sie sind in der Tat, zwei harmonisierende Gegensätze von positiven und negativen. Das Po-System gilt ein Nachgeben und angreifenden Truppe zur gleichen Zeit. Wie Bambus, bringt es zu zwingen, ohne zu reißen.

Chuang Tzu, ein Gelehrter des Taoismus schrieb einmal, dass eine geschmeidige Haltung folgende passive Leistungen dar: (von "The Great Luminant" kopiert wie von Evan übersetzt Mehr 1933).

THE SPIRIT AKTION

"Ein Nachgeben hat einen Willen resposeful Leichtigkeit, weich wie Daunen, eine Ruhe, eine Scheu vor Aktionen, ein Auftritt von ihm drückt sich in der natürlichen Weise, in der Elemente des Universums sind gegenseitige Kräfte in Koexistenz mit den wechselnden Stimmungen der Natur. Mit anderen Worten, ist das Prinzip des Tao die Lebenskraft des Seins im Universum und Mitarbeiter in "Yin" und "Yang" sind die beiden Salden, positiv und negativ, männlich und weiblich. "

Laotse, der Begründer des Taoismus, Tao beschrieben in einer richtigen und passenden Weg:

"Die Art und Weise, die in Worten ausgedrückt werden kann, ist nicht der ewige Weg, der Name, die ausgesprochen werden kann, ist nicht der ewige Name. Konzipiert als der namenlose es ist die Ursache des Himmels und der Erde. Verstanden als mit einem Namen ist es die Mutter aller Dinge. Nur die ewig frei von Leidenschaft betrachten seine spirituelle Essenz. Er, der durch Wünsche verstopft ist, kann sehen, nicht mehr als seine äußere Form. Diese beiden Dinge, die spirituelle (Yin) und das Material (Yang), aber wir nennen sie verschiedene Namen sind ein und dasselbe in ihrem Ursprung. Diese Gleichheit ist ein Geheimnis der Geheimnisse. Es ist das Tor von allem, was subtil und wundervoll ist. "

Wie eine Strömung eines Flusses, der menschliche Geist ist eine energetische Kraft des Yang-Seele oder die positive Materialisierung der Wünsche im Menschen, die die Produktivität, ohne das Verständnis von negativen Gefühlen wie Wut, Hass und Gier zu fördern. Das Unterbewusstsein oder die Seele tritt in das Gehirn durch Impulse für die menschliche Gedanken zu konstruieren. Der Mensch hat immer durch den Einfluss des Unterbewusstseins beherrscht worden; was wir wissen, wie unbekannte Gefühle von Bewusstsein und von den Christen als der Unfähigkeit zu tun. Ruhig frei von Angst, ein Acts des günstigen Zeitpunkt; man sich bewegt und dreht sich in der Linie der Schöpfung. Man muss nicht vorankommen, sondern reagiert auf die passenden Einflüssen.

Die Essenz des Taoismus, ist festgelegt von Lao Tzu gesagt,

"Stellen Sie nichts in Bezug auf sich selbst, lassen die Dinge sein, was sie sind; bewegen wie Wasser, Rest wie ein Spiegel, reagiert wie ein Echo, vergehen schnell wie die nicht existent, und wie Reinheit gekündigt werden. Diejenigen, die zu gewinnen, zu verlieren. Keine andere vorausgehen; immer folgen ihnen. "

Nachbildung des natürlichen, hat die gut ausgebildeten Praktiker des Po-System einen geschickten Geist und reagiert automatisch auf aktuelle Situationen in nur einen Bruchteil einer Sekunde.

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Chinesischen Kun Tao

Dienstag, 1 Dezember, 2009

Chinesischen Kun Tao wurde nach Indonesien, als Ströme von südostasiatischen Völker auf der ganzen indonesischen Archipel 4.000 Jahren wanderten eingeführt. Viele Menschen von Kambodscha, Vietnam, Indien, China und Thailand haben während dieser Zeit vor allem auf Sumatra, Celebes (Sulawesi) und Java angesiedelt. Viele von ihnen brachten nicht nur ihre Kultur mit ihnen, sondern auch ihre Fragen des Kampfes für Selbstverteidigung an.

Einwanderer aus China kamen durch Kanton und Hongkong, um in Sumatra Palembang im Bereich und in Java zu begleichen. Als Streams von ihnen kamen, um in den Schären niederzulassen, kamen die meisten von ihnen aus dem Süden von China und waren von der Hokkien Region.

Chinesischen Kun Tao als Kampfkunst besteht aus nördlichen und südlichen Stile. Kun Tao wurde auch als einer der ältesten Begriffe für chinesische Faust Künsten, in der Familie Geheimnisse, wie Stile zusammen betrachtet. Händler haben vor allem alte Shaolin-Boxen Kunst als sichere Bewachung System, um ihre Unternehmen vor Angriffen aus dem nativen Indonesier zu schützen studiert.

In der Mitte des 1800 von chinesischen Kun Tao bemerkt wurde für seine beeindruckende Kampfkunst der Selbstverteidigung. In Palembang von der Wende des Jahrhunderts etwa 7 Kun Tao Gruppen hat rund um die Stadt Palembang besiedelt. Die Chinesen wurden gezwungen, zu Beginn der Erstellung ihrer eigenen Geheimgesellschaften. Einige der Shaolin Boxer verließ China, ihre Zukunft in Horizont zu erweitern durch Auswanderung in den Schären. In den frühen 1900er Jahren haben sie in West-Java, Zentral-Java und in Maccasar besiedelt.

Die chinesischen Kun Tao Künste studierte ich, haben, wie es wurde mir von sehr starken Shaolin Praktiker angewiesen waren meist südlichen, und einige Northern Shaolin-Boxen Kunst. Der Ursprung und seine Wurzeln gehen zurück auf die Verwurzelung der Fut ga, die agile und schnelle Bewegungen des T'ai Tung Lung und die weißen Wolken Baqua. Der grüne Drache Paqua beeinflusste auch die aufrechte Position im System.

Kun Tao als Oberbegriff für chinesische Kampfkünste, als die älteste Begriff vor Wu Su, oder Kung-Fu oder Gung Fu verwendet wurde nie erwähnt - wurde auch von vielen chinesischen Händlern als die Laufzeit des Kuen Tao, Dao Kuen, und Koon verstanden Touw. Chuan Fa, und Chuan Su. Die meisten der Kun Tao-Systemen in Indonesien praktiziert werden nördlichen Shan-Tung und südlichen Hokien.

Die nördlichen Stile verwendet lange erweiterten Techniken mit hohen Kicks, viele der Beinarbeit werden stark von der Tan Tui System der Shaolin beeinflusst. Manchmal sind die Nord-Stile werden als die hohen Berge von China bezeichnet. Die Süd-Systeme auf der anderen Seite sind für ihre schnellen, schnelle und kurze Reichweite Techniken aufgefallen. Beide Systeme sind gewaltig, anmutig und kraftvoll Kampfkünste.

Kun Tao Techniken können auch ihre Einflüsse in der indonesischen Pencak Silat, und umgekehrt kann auch Pencak Silat chinesischen Kun Tao während eines Kampfes zwischen einem Silat Exponenten und einer Kun Tao Praktiker beeinflusst haben. Niemand weiß es genau. Als Praktiker von Kun Tao-Systeme, und indonesischen Pencak Silat Kunst schätze ich die kriegerischen Praktiken der einzelnen Systeme mit viel Bezug. Es gibt immer so viel über Kampfkünste zu erlernen.

E s ist zu beachten, dass es 3600 Arten von chinesischen Tempel Boxen in der ganzen Welt praktiziert, wie das Interesse an Kampfsportarten werden schreitet voran, und es gibt für bestimmte mehr als 400 Kampfkünste von Indonesien.

Selamat,

Onkel Willem de Thouars

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