(T'ai Tsu Gie Quan)
Los cinco principales escuelas de boxeo del templo en China, ubicadas a sí mismos con el entorno de visualización panorámica de laderas de las montañas hermosas de ambientes pacíficos de los bosques verdes y riverstreams, lleno de peces en el agua clara y fría. Una de las más conocidas escuelas de boxeo del templo en el sur de China fue construida en la cima de las montañas Kun Lun.
Ubicado en cinco provincias, los monasterios son mejor conocidos por sus contribuciones marciales con el mundo de forma espontánea en la formación a través de la práctica dura, ya que se encuentran en las escuelas de Shao Lin de Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien y Kwantung. Estos centros de artes marciales se han producido en conjunto más de 3600 estilos de boxeo, clasificados en las ramas norte y sur de Wu Shu, las artes militares de la guerra.
Los estilos del norte de Shao Lin son muy distinguidos por los practicantes de las artes para sus poderosas patadas de largo alcance y de la mano de las técnicas se entregan con fuertes golpes. Shao Lin del Norte utiliza saltos de altura, hecho de las posiciones de muy bajos y variedad de caballos posturas y con rollos para cubrir distancias. En comparación, los practicantes de los estilos del sur dependen más de sus muy bajos postura del caballo-posiciones para hacer frente a adversarios más rápidamente con sus largos pasos de largo y rápidas patadas cortas, y el uso de técnicas de bloqueo de corto alcance.
La gran mayoría de las artes marciales practicadas en cualquiera de las escuelas de boxeo Shao Lin podía trazar sus raíces hasta el monasterio de Honan, que ha albergado una vez que los monjes filosóficos de 1500 y el soldado que fueron capacitados plenamente a la conducción de la guerra. Estos monjes fueron los principales expertos en la conquista armada o desarmada de la batalla y se conoce también por sus artes curativas. Además también se les enseñaba a los 8 ejercicios internos del Tai Chi Chuan, o Puño de Gran Ultimate. Este arte se inició originalmente con los primeros 8 ejercicios básicos antes de que se convirtió más tarde en varias ramas de Tai chi con 108 movimientos más cortos y series.
Gran parte de los chinos de las piernas de las maniobras y técnicas grabbling a mano se han desarrollado durante un largo período prolongado de 1500 años en el monasterio de Honan. El arte de Fut Ga Shao Lin que empieza como un arte de combate externa y luego guarda los secretos de las tres artes internas del Tai Chi, Pa Qua y Ie Hsing. Considerado como el monasterio de las artes internas, el Fut Ga Shao Lin ha influido en todas las principales escuelas de boxeo del templo con sus artes internas. Su gran mayoría cuenta por su agilidad en la velocidad y acrobacias, muchos de los boxeadores bien entrenados Shao Lin han de anteojos a miles de espectadores en todo el mundo con sus habilidades marciales definidas de combate y sus artes de la curación.
Después de casi tres décadas de intensos estudios detrás de los muros del monasterio de Honan en el Fut Ga, estaba sentado tranquilamente, un hombre versado en la meditación por la orilla del río. El río estaba encadenado con hielo congelado y no podía continuar su camino, inclinándose fuera en un lago en la cima de la montaña.
El anciano era Li Tsu, el filósofo, y como un erudito también estaba plenamente capacitados en las habilidades marciales de la más alta derivación. A través de su visión interior se encontró con su iluminación mediante la observación de la caída de nieve en las ramas de los árboles en el bosque, cuando la nieve se convirtió en la pesada de las ramas para mantener congelada por el frío, se hizo añicos, como ramitas de los árboles. Las ramas que caen sonó como un trueno pesado que golpea la superficie de la Tierra.
Al ver su enfoque durante la meditación, también ha sido testigo de un gran stand de bambú, estos brotes fuertes, huecos crecieron juntos como hierbas fuertes. Los tallos como las ramas del árbol se habían sometido a las mismas las tensiones de la madre naturaleza, doblando a la fuerza ejercida por un incontenido produciendo sin agrietarse.
Li-Tzu vivió durante una época extravagante, en el que las artes de combate fueron moldeados en erróneas las sociedades antiguas. El monje creó dos internos - externos estilos de boxeo, resistentes a la naturaleza de los tallos de bambú. Po Po Qua Zen y Hsing Es decir, se complementan entre sí con la restauración de los sistemas circulatorios de un aumento de la salud.
Búsqueda de Li Tzu de la verdad se basa en el significado teológico del taoísmo, en la que sigue cuidadosamente los principios de Chuang Tzu, quien, junto con Lao Tse formó un movimiento religioso que causa un impacto en las creencias de Confucio hacia el final de la dinastía Han (EA). Po Qua Zen es un arte de lucha de la resistencia pasiva en defensa propia, creada por Li-Tzu en la idea de ayudar en la práctica, los estilistas del yin al contrarrestar un ataque de los opositores al mismo tiempo dando a la vez.
El estilo de Po se distingue por su sofisticación, con su propia singularidad como un arte de lucha para la defensa propia. Tiene un gran repertorio de herramientas en un método bien del boxeo, que combina los principios del Tai Chi, Hsing Es decir, y Pa Qua, junto al complementar uno al otro en armonía. Casi todas las otras artes de lucha interna, sobre la base de su esencia en el "yang", principio en el que se hace hincapié en la defensa propia, al ceder a un ataque de un oponente y luego en la lucha contra el centro de la oponente de equilibrio con la fuerza.
Autodefensa para la supervivencia propia, requiere fuerza y la sincronización fina a través de la rotación y el desplazamiento del eje polar. En movimiento, el sistema interno reacciona contra el ataque de un oponente con un contraataque continuo. Como resultado, el contraataque de un experto interno boxeo es inevitable. Lo hace daño interno casi sin esfuerzo mediante la aplicación de una masa de energía a un oponente, causando daños por punción en el sistema circulatorio y los meridianos.
Po Hsing es decir, se filosóficamente estructurado como una roca; sus principios sobre la base de proyecciones de la mente. Los cinco elementos que descendieron con el "Yin / Yang" principio de equilibrio entre los instintos de la naturaleza como un día y la noche están equilibradas. Ellos son, de hecho, dos opuestos armonización de positivo y negativo. El sistema de Po se aplica una fuerza de fluencia y atacando al mismo tiempo. Al igual que el bambú, que da a la fuerza sin romperse.
Chuang Tzu, un estudioso del Taoísmo, escribió una vez que una actitud flexible que constituye los logros pasivos siguientes: (copiado de "LA GRAN Luminant" según la traducción de Evan Más 1933).
EL ESPÍRITU DE ACCIÓN
"Una voluntad que se entrega tiene una facilidad resposeful, suave como plumón, quietud uno, un encogimiento de la acción, la apariencia de que se exprese en la forma natural en el que los elementos del universo son las fuerzas mutuas en la convivencia con los estados de ánimo cambiantes de la naturaleza. En otras palabras, el principio del Tao es la fuerza vital de la existencia en el universo y están presentes en "Yin" y "Yang" son los dos saldos, positivo y negativo, masculino y femenino. "
Lao Tse, el fundador del taoísmo, el Tao se describe de una manera más adecuada y conveniente:
"La forma en que se puede expresar con palabras no es el camino eterno, el nombre que puede pronunciarse no es el nombre eterno. Concebido como sin nombre, es la causa del Cielo y la Tierra. Concebido como tener un nombre que es la madre de todas las cosas. Sólo el eternamente libre de la pasión contemplar su esencia espiritual. El que está tapado por los deseos no pueden ver más de su forma externa. Estas dos cosas, la espiritual (yin) y el material (yang), aunque las llamamos diferentes nombres son una y la misma en su origen. Esta igualdad es un misterio de los misterios. Es la puerta de todo lo que es sutil y maravilloso. "
Al igual que una corriente de un rio, el espíritu humano es una fuerza energética del alma Yang, o la materialización de los deseos positivo en el ser humano que promuevan la productividad sin la comprensión de los sentimientos negativos como la ira, el odio y la codicia. El subconsciente o el alma entra en el cerebro por el impulso para la construcción de los pensamientos humanos. El hombre siempre ha estado dominada por la influencia de la mente subconsciente, lo que conocemos como sentimientos desconocidos de la conciencia y considerado por los cristianos a la incapacidad de hacer. Plácidamente libre de ansiedad, se actúa en el momento oportuno; uno se mueve y gira en la línea de la creación. Uno no se mueve por delante, sino que responde a las influencias de montaje.
La esencia del taoísmo es propuesta por Lao Tse,
"Establecer nada en lo que respecta a uno mismo, dejar que las cosas sean lo que son, se mueven como el agua, el descanso como un espejo, responde como un eco, pasar con rapidez, como lo no-existente, y se renunció a la pureza. Los que ganar, perder. No preceden a otros, siempre que siga ".
Emulando a lo natural, el médico bien entrenado del sistema de Po tiene una mente hábil y reacciona automáticamente a las situaciones reales en pero una fracción de segundo.
