Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

Pet glavnih hramova boksačke škole u Kini, nalazi se s okolici panoramskim gledanje lijepih planinskih staza u mirnom okruženju zelene šume i riverstreams i prepunim ribe u čistom hladnom vodom. Jedan od najpoznatijih hramova boks škola u južnoj Kini sagrađena je na vrhu Kun Lun planinama.

Smješten je u pet pokrajina, samostani su najpoznatiji po svojim borilačkim doprinos svijetu u spontano usavršavanje kroz hard praksi, kako bi se naći u Shao Lin školama Honan i Shantung i Fuekchin i Hokkien i Kwantung. Te borilačke vještine centri, proizveli su zajedno više od 3600 stilova boksa, kategoriziranih u sjeverna i južna grana Wu Shu, vojni umjetnosti rata.

Sjeverne stilova Shao Lin vrlo razlikuju se po praktičari umjetnosti za svoje daleko u rasponu snažnih udaraca i ručne tehnike isporučene s teškim udarcima. Sjeverna Shao Lin koristi visoke skokove koje se vrši izvan pozicije od vrlo niske i široke konjskom stavova i role pokriti udaljenosti. U usporedbi, praktikanti u južnim stilova se više oslanjaju na svoje vrlo niske konj položajem mjesta kako bi se suprotstavilo brže protivnike sa svojim daleko produženu skokovi i brze kratke nogom, a korištenje kratkog dometa blokiranje tehnike.

Velika većina se bore umjetnosti prakticiraju u bilo kojem od Shao Lin boks školama mogao pratiti svoje korijene natrag na Honan samostana, koji je smješten nakon 1500 filozofskih i vojnik redovnika koji su u potpunosti osposobljeni za vođenje rata. Ovi redovnici su vrhunski stručnjaci u oružanim ili razoružan osvajanja bitke te su također poznati po svojim ljekovitim umjetnosti. Osim toga, oni su također učio 8 unutarnje vježbe Tai Chi Chuan, ili Grand Ultimate šake. Ova umjetnost je izvorno počeo s prvim od 8 osnovnih vježbi prije nego je postao kasnije u više grana Tai Chi sa 108 pokreta i kraće postavlja.

Velik dio kineske manevre noge i ruka-grabbling tehnika razvijeni su tijekom dugog duže vrijeme od 1500 godina u Honan samostana. Umjetnost Fut Ga Shao Lin počinje kao vanjski umjetnosti borbe, a kasnije drži tajne triju unutarnjih umjetnosti Tai Chi, Pa Qua i Hsing Ie. Smatra samostana za unutarnje umjetnosti, Fut Ga Shao Lin je utjecao na svim glavnim hrama boks škola sa svojim unutarnjim umjetnosti. Većinom primijetio za svoje spretnosti u brzini i akrobatike, mnogi od dobro obučenih Shao Lin boksača naočalama su tisuće gledatelja širom svijeta sa svojim borilačkim vještinama definiranim borbe i njihove umjetnosti iscjeljivanja.

Nakon gotovo tri desetljeća intenzivnih istraživanja iza samostanskih zidina Honan u Fut Ga, sjedio mirno, dobro upućen u meditaciji čovjek strane rijeke. Rijeka je shackled sa smrznutom ledu i jedva nastaviti svoj put, nakošena off u jezeru na vrh planine.

Stariji čovjek je Li Tsu filozof, i kao učenjak također je potpuno osposobljena u borilačkim vještinama na najvišoj derivaciji. Kroz svoje unutarnje vizije je pronašao svoje prosvjetljenje promatranjem snijeg pada na grane drveća u šumi, kad je snijeg postao na teška za grane održati od smrznute hladno, oni razbili kao mala grančica drveća. Pada grane zvučalo kao težak groma udarca na površinu Zemlje.

Prilikom pregleda njegov fokus za vrijeme meditacije je također bilježi veliki štand na bambus, te jake, šuplje puca rastao zajedno kao jake trave. Proizlazi kao što su drvo-grana je kroz iste naprezanja Majke prirode savijanjem na napregnute snagu daje neobuzdano, bez pucanja.

Li Tzu je živio tijekom blistav doba, u kojem suzbijanje umjetnost su molded u pogrešnih drevnim društvima. Redovnik stvorio dva unutarnja - vanjska boks stilovi, otporan na prirode bambusa stabljikama. Po Qua Zen i Po Hsing Ie nadopunjavaju vraćanje circulatory sustava za povećanje zdravlja.

Li Tzu je potraga za istinom temelji se na teološkom smislu taoizmu, u kojoj je pomno slijedio načela Chuang Tzu, koji je zajedno s Lao Tzu formirao vjerski pokret uzrokuje utjecaj na vjerovanja Konfucije krajem dinastije Han (AD). Po Qua Zen je borba protiv umjetnost pasivnog otpora u vlastitoj obrani, created by Li Tzu na ideji za pomoć u praksi yin stilista suprotstavljajući je napad protivnika, a daje u isto vrijeme.

Po stilu se razlikuje po svojoj sofisticiranosti, sa svojom jedinstvenosti kao borbeni umjetnosti za samoobranu. To ima veliki repertoar alata u fini način boksa, kombinirajući principe Tai Chi, Hsing IE i PA Qua zajedno nadopunjuju jedni druge u harmoniji. Gotovo sve ostale unutarnje borbe umjetnosti, temelje svoju bit na "yang" princip u kojem samoobrana je naglašen daje na protivnički napad, a zatim borbe protiv protivnikov centar za ravnotežu sa silom.

Samoobrana za vlastito preživljavanje zahtijeva snagu i fini timing kroz rotacije i progona u polarnoj osi. U pokretu, interni sustav reagira suprotstavljajući protivnikovog napada s kontinuiranim protunapad. Kao rezultat toga, protunapad unutarnje boksački stručnjak je neizbježna. To čini unutarnje oštećenje gotovo bez napora primjenom masu energije da protivnika, čime nanose štetu ubadanjem u krvožilni sustav i meridijanima.

Po Hsing Ie filozofski je strukturiran poput kamena, njezina načela na temelju projekcija uma. Pet elemenata koje su se spustile s "Yin / Yang" princip uravnotežiti instinkte prirode kao dan i noć su uravnoteženi. Oni su, u stvari, dva uskladenje suprotnosti pozitivne i negativne. Po sustav primjenjuje i napada koje daje snagu u isto vrijeme. Kao i bambusa, to daje na silu, bez pucanja.

Chuang Tzu, učenjak taoizma je napisao jednom da podatnom stav predstavlja sljedeće pasivne postignuća: (Kopirano iz "Veliki LUMINANT" kao prijevod Evan Više 1933).

DUH AKCIJA

"Popustljiv volja ima resposeful jednostavnost, mekan kao perje medunca, A tišina i sve manji od djelovanja, pojavljivanje to izraziti na prirodan način u kojem elementi u svemiru su snage u zajednički suživot s promjenjivim raspoloženjima prirode. Drugim riječima, načelo Tao je životna sila postojanja u svemiru i djelovati u "Yin" i "Yang" su dva stanja, pozitivna i negativna, muško i žensko. "

Lao Tzu, osnivač taoizma, opisuje Tao u više odgovarajući i prikladan način:

"Način na koji se može izraziti riječima nije vječan način; Ime koje se može izgovorio nije vječno ime. Zamišljen je kao anoniman je uzrok Neba i Zemlje. Zamišljen je kao da je to ime majka svih stvari. Samo vječno slobodan od strasti promatraju svoju duhovnu bit. Tko je začepljen po željama može vidjeti više od svog vanjskog oblika. Te dvije stvari, duhovni (yin) i materijala (yang), iako ih zovemo različita imena su jedno te isto u njihovo podrijetlo. To je istovjetnost misterija misterije. To je vrata svega što je suptilan i prekrasno. "

Kao toka rijeke, ljudski duh je energičan snaga Yang duše ili pozitivne materijalizacije želja u čovjeku da promiče produktivnost bez razumijevanja negativnih osjećaja poput ljutnje, mržnje i pohlepe. Podsvijesti ili duša ulazi u mozak po impuls za izgradnju ljudske misli. Čovjek je oduvijek bio dominira utjecaja podsvjesnog uma, kao što znamo nepoznate osjećaje svijesti i smatra se od strane kršćana u nemogućnosti da to učinite. Spokojno slobodni od tjeskobe, jedan djeluje na prikladan put, jednom krene i vrti u liniji stvaranja. One ne pomaknuti naprijed, ali odgovara na ugradnju utjecaja.

Bit taoizma je dići Lao Tzu,

"Uspostaviti ništa u odnosu na sebe, neka to biti ono što jesu, kao što su pomicanje vode, ostatak kao ogledalo, reagiraju kao odjek, prolaze brzo kao što ne postoji, a treba zatvoriti kao čistoće. Oni koji se dobije, izgubiti. Nemojte ispred druge, uvijek slijedite ih. "

Oponašaju prirodno, dobro uvježban praktičar Pad sustava ima vješti um i reagira automatski u stvarnim situacijama, ali u djeliću sekunde.