Malmo Martial Arts

Willem de Thouars rođen je u pravu izgubljenom svijetu. Džunglama i nasadi Java u 1930 su ubrzo proći kataklizme promijeniti njihovo društvo teško da je spreman za. Za gotovo 450 godina otoci nizozemskog Istočnih Indija strpljivo podnio je exploitive kolonijalizma bez značajnog poremećaja na svojim starim kulturama. No, u razmaku od jedva dva desetljeća, prvi s okupacije brutalnog japanske vojske, a zatim dugotrajne nacionalističkog rata protiv Nizozemske, Java i njezin pratitelj arhipelag pretrpio smrt milijuna, a do trajnog oštećivanja njihovih institucija.

Nakon rata, Java je utrostručio svoje stanovništvo i žutokljunac narod Indonezija prihvatila industrijalizma u utrci za gospodarski dominacija na Pacifički obruč. Dakle, iako su borilačke vještine još uvijek naširoko prakticira, većina nastavnika Pencak Silat i Kun Tao, školovana po tradiciji stoljeća, su umrli ili emigrirali. Dakle, Zemlja tigrova, hramove i mističnih starci poučavanje dječaka je zauvijek promijenio. Willem i njegova šačica suvremenika predstavljaju nestaje nasljeđe drugo vrijeme.

Willem prakticira petnaestak stilove Pencak Silat, native umjetnosti Indonezije i osam stilova kineskog Kun Tao. Ovo predstavlja temeljne elemente prakse Kun Lun Pai i Willem je borilačka bratstva, posvećena očuvanju ove umjetnosti u desetak zemalja na četiri kontinenta. Praktikanti u PAI stresa praktičnih načela borbe, ali i proučavanje bezbroj mogućnosti tehnike koja proizlaze iz jednog principa. Poput rezanog dijamanta, svjetlost jednog tehničkog koncepta može se odraziti u desecima varijacija prema stilu ili situacije.

To je normalno stanje Willema uputama da ga vidi promijeniti istu tehniku ​​dva puta u dva ponavljanja. Promjene su često nedostižan i suptilna, i učenje kako prepoznati malu promjenu kuta nogom ili red u kojem prolazi ruku na ulazu je ključ za otvaranje vrata razumijevanja svoje sustave.

Willem na stilovi, iako složeni u zapadnom oka, temelji se na jednostavnim načelima. Njegova studija je došlo u "stari način", a on prolazi tu tradiciju na svoje učenike koji predaju u "novi" svijet. I mi na Zapadu navikla na nastavnike koji predaju "globalnoga" koncepte nego Rote "linearni" korake. Willem na širok raspon mogućnosti odražavaju životni vijek saznanja da premosti svijet.

Nakon njegova ranog života kreće oko Indonezije, Willem postao Nizozemski pomorske trgovine. On piše: "Naučio sam činjenice života kao mladog pomorca. Bio sam izložen različitim stilovima borbi. Posjetio sam i istraživao razne borilačkih društava u Maleziji, Formosa, Hong Kong, Japan, Šri Lanke, Indije, Pakistana, Italiji, Grčkoj, Portugalu, Španjolskoj, Francuskoj, Nizozemskoj, Engleskoj, Sjedinjenim Američkim Državama, Kanadi i nekoliko zemalja Južne Amerike . Ta iskustva su čuvala po meni danas. Bio sam istražujući stvarni svijet. "

Ovo veliko razdoblje od putovanja, i Willem je nezasitne radoznalosti, definirati učenje etike u Kun Lun Pai. Pai praktikanti se potiču da proučavaju svaki aspekt borilačkih vještina, uostalom, i životu općenito, kako bi pronašli ono što radi za njih. Za to je potrebno filozofiju Bruce Lee u "apsorbirati ono što je korisno" na sljedeći evolucijski korak. Posljednjih pola od te izjave da "bacite ostatak." U Willema pristupa, ništa se ne baca. Budući da svaki pojedinac je različita i svaka situacija ili protivnik je drukčiji, nema tvrdih i brzo apsolutni zakoni će se primjenjivati. Štoviše, praktikanta put u borilačkim vještinama ne odoljeti vremenom. Tehnika koja se činilo da neće raditi prije deset godina, iznenada mogu naći korisne i sama, nakon što dobi u umu.

Willem koristi nekoliko metafora kako bi opisali svoje umjetnosti. On govori o svom "dvorištu". Ovo je Willem igra, njegov domaćem terenu i njegov poligon. Kada su neizbježne usporedbe doći, on sklon odbaciti etikete kao što su "unutarnji" ili "vanjski", a naziva ga njegov dvorištu. To je prikladno metafora, jer Willem dvorištu u Northglenn, Colorado, tendira da se nosi iz kombinacije treninga i četiri pasa on voli tako skupo, a Willem nikada ne baca ništa daleko, tako da su strane su obloženi starim namještajem koji treba izvlačenje na deponiju, a sortimenata od rusting vrtnog alata. "Yah!" Willem kaže: "Oni su rusting, ali oni još uvijek rade, baš poput mene!"

Willem odnosi na tehničke borbi protiv načela kao "alata" i da svatko može imati samo toliko u vlastitoj alat okvir. Ovo stavlja umjetnost u svjetlu što znači do kraja. No, nema kraja u očima, a on je zaljubljen u raspravu zašto prakticira borilačke vještine. lndeed s prilično velikim izborom alata na raspolaganju, Willem samo može nositi toliko na jednom seminaru ili klase. No, u prostoru od nekoliko sati doista je začuđujući realizirati samo koliko to može biti. I da nose metaforu malo dalje, shvatite da je Willem strojar najveći dio svog odraslog života. Njegovi alati su izgrađeni za stvaranje drugih alata. I to je priroda njegovim naukom. Njegovi klase razdoblje zajedničkog istraživanja, a ne sat. Willem pokazuje jednu od svojih ulaza, a učenik se bori da se razmnožavaju, u tom procesu on se podučava.

Willem je fond riječi "borbe." U razredu, on će pokazati tehniku ​​ili obrazac, predati učenicima i reći: "OK, sada se bore s njom." Ovo je klasični stari stil poučavanja. On ne daje previše mehanički informacije, jer je najbolji učitelj je sebe. I Willem smatra da je život borba. Dolazeći preko godina prisilnog zatočeništvu, prvo od strane japanskih osvajača, onda indonezijskog nacionalista onda pokušava pronaći mjesto u svijetu, Willem gledišta je razumljivo.

To nije politički korektno više vidjeti život na ovaj način. Na zapadu, gdje se jednostavno treba okrenuti prekidač kako bi dobili čistu vodu ili pouzdanu električnu energiju, ljudi se osjećaju nelagodno s idejom borbe. No, kroz borbe, Willem održava, čovjek se poboljšava, a sve tehnološki "mekog" svijeta, čovjek mora tražiti borbu da se razumijemo. No, Willema uvijek giggles kad on govori o borbi i "Žalac je bol." To je zato što zna da može biti sretna borba i jedna gdje je pobjeda postignuta. Bez borbe i boli ne može biti pobjednik. Što je pobijedio su ograničenja iz prošlosti, a pobjeda je nova ja.

Važno je napomenuti da je rasprava o razlikama između Pencak Silat i Kun Tao je teško zbog ograničenja na engleskom jeziku. To zahtijeva oštro oko i godina izloženosti prepoznaje te razlike, a učenik shvaća da ima i umjetnost neraskidivo isprepletena s jednom drugom. No, pisci su pokušali odvojiti te umjetnosti s riječima kao da su sijamski blizanci i otprilike isti stupanj uspjeha. U tome leži problem: Ako student se zove jedan od Willema s visokim praktičara na telefon za definiciju tih umjetnosti bez fizičke demonstracije, oni će koristiti riječi kao što su "kosti lomljenju, kažnjavanje umjetnost koja napada i odmah udari vam sve na putu prema dolje, "kako bi opisao, recimo, Pencak Silat. Zatim, možete nazvati jedan viši i on može opisati Kun Tao koristeći iste riječi ili druge ne-konačan English koji ostavlja jedan zbunjeni. Da bi razumjeli ono što dijeli ove umjetnost može se dokazati u osobi. Čak se video ne može biti jasno nepoduzetan.

Willem koristi pitanje: "Što mislite" da se objasni. I često odgovor je: "Ja ne znam što osjećam. Osjećam pod i osjećam se cijela hrpa stvari koje me udaraju, ali nemam pojma kako sam dospio ovdje. "I opet student mora napraviti neke ozbiljne istraživanje za odgovorima. Razlika u okusu između Pencak Silat stilova i Kun Tao je najbolje razumio osjećaj.

Indonezijski borilačke vještine su postali izuzetno popularni u hir-bjesomučan svijet 1990. Prije dvadeset godina oni su bili gotovo nečuveno i škola vlasnici i turnira borci nisu jako cijenimo nazočnost ljudi poput Willema de Thouars i njegove braće. Ove smiješne traže ljudi neće ostati stavite kada ste pokušali ih pogoditi i ne čini da se brine o prihvaćenim pravilima borilačkih vještina.


Priče su legije Willema i njegova braća uzimajući izbacili iz tuđih dojo i izbjegavati od osnutka "karate zajednice." De Thouars je tvrdoglav i neugodno trofej osvojio prvak sa svojim "trikovima". Jednom prilikom Willem prekinuo cigla nego demonstraciju hodanja po cijeloj teretani katu i značajno denting čvrste čelična vrata, rekavši: "To je moć!" On je sjedio natrag dolje pred zapanjen gomilom. A on nikada nije bio pozvan natrag na tom turniru.

Jedan od promotora uzeo naklonost da Willema, ipak, i za vrijeme demonstracije mnoštvo ponovno su bili šokirani. Willem uputio jedan od njegovih praktičara da ga je pogodio s hrasta osoblja. Prije Willem je posve spremna liječnik ga je pogodio točno preko rebara. Willem ga otresao i zamolio da se ponovno hit. Ovaj put Willem okrenula za 250 funti studenta s vlastitim osobljem, a zatim razbio 7/8-inch-thick hrast s jednim udarcem snapping. Tijekom tih godina, klase Willema i ostala braća nejasno maleni. I stekao ne poštuje iz borilačkih vještina zajednice.

Danas, postoji više "stručnjaci" u Pencak Silat nego što možete tresti na štap, a Willem ne mogu držati korak sa sve rastućih zahtjeva za seminara. U tom svjetlu, jednostavno objašnjenje pojmova je potrebno.

Pencak, izražen naglašena JACK, znači ples-kao pokreta. U jeziku Bahasa Indonesia, u kontekstu ove definicije je ples kao simulaciju pokreta borbe.

Silat, izražen SEE-LOT, je pojam koji se općenito opisuje bilo koji oblik goloruke borbe. Silat ukazuje na stvarnu praksu borbe.

Tako je u Indoneziji su uvjeti i nerazdvojni i međusobno. Kombinacija ukazuje na uravnotežen praksu. I praksa kretanja obliku u ritmičkim estetske prezentaciju, kao i prakse stvarnog sparingu ili ratoboran natjecanja. Prakse da se uistinu vješt moraju potvrditi oba aspekata ove umjetnosti, a time i umjetnosti daje oba ljepotu i praktičnost.

Kun, izražen KOON znači "šaku" na arhaične Kineza. To je derivat moderne Chuan ili Chuen, što znači da je došao praksu. Kun je jedan od onih kineskih pojmova koji imaju izmjenjive koristi, jedan koji je primjenjivo ovdje, "nepokretnih" ili "podnožju planine."

Tao, Willem izgovara ovo s "T" zvuk kao u Tau, kako bi ga razlikovali od Dow. To doslovno znači put ili put, ali je vjerojatno loše definiranih riječ u kineskom jeziku jer svojih više koristi u taoističkom religije i filozofije.

Zajedno, Kun Tao znači "pesnica način." To je najstariji pojam koji se koristi za opis borilačke vještine Kine koje se mogu naći. I kao takva ona je nestala iz uporabe u sve, ali tih kineskih satelitskih zemalja. kao što su Indonezija, Malezija i Filipini, gdje se kineska kultura je ostala relativno netaknuta u vremenu.

Bilo je rasprava u borilačkih tiskanim medijima o tome da li Kun Tao Indonezijski, malezijski, Philippino ili kineska umjetnost, odgovor je "da". Kun Tao seže u drevnoj Kini, tako da je točno kineska umjetnost, ali i kineski i autohtoni narod u jugoistočnoj Aziji su se bavili i usvojilo ga kao svoje. A starci koji su bili obučeni u ono što oni vide kao "čiste umjetnosti" vidjelo se dezinficirati i mijenja, i to doslovno ne postoji u prvobitno stanje u Kini više.

Dakle, Willem je trening kao mladić došao iz oba ova izvora koji je u Indoneziji njegova dan je bio vrlo neobičan. Kulturno Kineski Indonezije skloni biti vrlo rodovskim, a njihove etničke stilova selfdefense bile su svedene na drugi kineski. I zbog Indonezijski predrasuda protiv svih stvari kineskom, Willem je cross-trening je napravio ga je kontroverzna figura s nekim borilačke umjetnika. No, Willem je ravnodušan s beskrajnim politike borilačkim vještinama. Njegov fokus je koristiti ono što radi. On poštuje svoje učitelje i nije se stidio odakle dolaze. On založi politiku koja izgleda za korisne informacije iz bilo kojeg izvora.

Doista je njegova linija obuhvaća i taoističkom kineski redovnik i barem jedan muslimanskog imama i također engleski boksača i belgijski ograde učitelja. Razvio je metode treninga iz Charles Atlas te je Joe Louis kao njegov boks heroja.

Willem je dah svježeg zraka u svijetu borilačkih vještina ustajali s tvrdih štovanja predaka i ne prinosom pristupa. Njegov glas je zbor od kalifornijskih iskustvo koje nadahnjuje jedan da "pjevaju svoju pjesmu."