Arsip untuk Desember, 2009

Grandmaster Presas dan Kombatan

Rabu, 2 Desember, 2009

Sebuah wawancara edisi khusus oleh Filipina Martial Arts Digest pada GGM Presas dan seni Kombatan.

Kesalahan GDE: Tidak dapat memuat pengaturan profil

Bookmark and Share

Aspek internal Kun Tao Silat de Thouars

Selasa, 1 Desember, 2009

Banyak orang yang hanya telah menyaksikan kecepatan, mobilitas, daya, dan keganasan nyata dari "Uncle Bill" tindakan bela diri de Thouars 'gagal untuk menyadari betapa besar komponen seni internal (nei jia dalam bahasa Cina) bermain di latar belakangnya, pengembangan tentang kemampuan berkelahi, dan praktek yang terus berlanjut. Sebagai seorang praktisi empat puluh tahun dari seni bela diri, dan tiga puluh di (internal-eksternal) seni internal dan campuran, saya telah diakui dalam Willem de Thouars seorang seniman internal kaliber tertinggi. Saya ingin menyerahkan-Nya dalam terang ini dalam pencahayaan singkat ini.

Untuk mulai dengan, Willem telah mempelajari dari berbagai master Cina seni intern: Pa Kua dari Buk Chin di Indonesia; Hsing Ie dari William Chen, juga di Jawa; Tai Chi dari Tun Fu-Ling di Amerika Serikat; di antara banyak lainnya. Sementara tidak "klasik" eksponen seni ini, Paman mudah dapat menunjukkan tikungan tajam dan spiral stroke telapak Pa Kua, pukulan seluruh tubuh peledak linear dari Hsing Ie, perakaran kuat dan neutralizations bulu-lembut Tai Chi. Saya telah berlatih Tai Chi sejak tahun 1970, dan dapat mengatakan tanpa syarat yang telah saya pelajari lebih lanjut tentang aplikasi bela diri Tai Chi dari Willem daripada dari guru lain yang saya temui.

Bahkan, jika kita memeriksa hampir semua "khas" Kun Tao Silat de Thouars melawan respon dari sudut pandang prinsip-prinsip Tai Chi (atau orang-orang dari tiga sekolah Internal Kung Fu), kita menemukan bahwa Willem beraksi adalah contoh sempurna dari prinsip-prinsip ini;

1. Rooting: Sebuah prinsip kunci dalam Tai Chi (dan nei jia secara umum) adalah penggunaan fisik / koneksi energik ke tanah, untuk menghasilkan tenaga, stabilitas, dan energi alam. Banyak tampaknya "ajaib" proyeksi di mana Willem de Thouars mengibaskan pergelangan tangan atau sedikit liku lengan bawah dan lawan atau pasangan pergi terbang, tidak dapat diduplikasi hanya dengan menyalin mekanika tubuh paman. Ini adalah penggunaan yang tak terlihat dari hubungan tanah, akar, yang memberikan manuver kekuasaan mereka. "Ajaib" adalah hasil dari bertahun-tahun pelatihan dalam seni internal dan praktek lanjutan dari nei kung (pengembangan internal) aspek seni ini.

2. Relaksasi: Sebuah elemen kunci dalam Tai Chi adalah relaksasi semua otot yang tidak diperlukan (seperti, bisep sambil meninju keluar), pelepasan ketegangan dari tubuh, dan pengosongan pikiran menjadi santai namun negara super-sadar . Willem de Thouars benar-benar mencontohkan proses ini: lengannya menjuntai longgar sampai mereka dipekerjakan, tindakannya memiliki "melemparkan-off" dari kualitas ketegangan, daripada "memegang-on" sering terlihat dalam seni eksternal; dan negara nya mental (atau negara) untuk memerangi kosong pemikiran tapi penuh dengan kesadaran.

3. Penggunaan Dan Tien dan Ming Men: The Dan Tien (di perut bagian bawah) dan Ming Men (di daerah pinggang dari belakang) adalah dua energi pusat digunakan secara ekstensif dalam Tai Chi dan seni internal lainnya untuk budidaya kekuasaan dan rilis. Daripada menekankan tindakan anggota badan, seni internal yang fokus pada energi kondensasi ke dan meledak dari dua pusat-poin, menghasilkan tenaga seluruh tubuh dan integrasi tidak mungkin untuk mencapai dengan tindakan fisik uncentered. Menghabiskan beberapa jam di bawah bimbingan Uncle Bill, dan Anda akan mendengar dia lihat dua titik (dengan berbagai istilah!) Berulang kali. Dia akan sering menunjukkan peningkatan radikal dalam kekuasaan dan penetrasi, katakanlah, dorongan sawit atau badan-pukulan ketika salah satu beralih dari eksternal-gaya besar, pinggang memutar gerakan untuk torsi yang lebih kental yang berasal dari punggung bawah. Ini adalah kung fu internal yang beraksi!

4. Energi dan Tujuan:. Cina Arts internal mencurahkan sejumlah besar upaya dan praktek untuk pengembangan energi internal (chi), dan terfokus, kesadaran yang disengaja, atau niat (dan terfokus, kesadaran yang disengaja, atau niat (yaitu) di tindakan tubuh digunakan dalam pertempuran timbul sebagai akibat dari dua kekuatan (yaitu mengarahkan chi, yang bergerak tubuh), daripada menggunakan "biasa" kekuatan otot, atau li. Barangsiapa telah melihat, atau lebih tellingly, merasa Willem de Thouars dalam tindakan bisa membuktikan bahwa energi yang dihasilkan oleh manusia relatif kecil ini luar biasa besar dan luar biasa, seperti intensitas niatnya untuk menang. Suatu hari, setelah bekerja dengan Paman Bill serius selama tiga atau empat tahun, saya tiba-tiba menyadari itu, meskipun saya telah mengambil ratusan jatuh dari teknik, dan sudah terkena atau dekat-hit (selalu dengan kontrol sempurna) oleh ribuan pukulan, aku tidak pernah merasa tubuhnya, hanya energi yang ia melempar dan satu cerita akhir. energi penguasaan Willem ini seperti pada tahun 1994, pada seminar pertama dia memberi di pulau Martha Vineyard (lepas pantai Massachusetts), Paman mengambil Matt Cohen dan saya ke ruang belakang sementara sisa kelompok itu berlatih, dan berkata , "Rasakan ini." Dia perlahan-lahan melewati tangannya dalam formasi tombak-tangan di udara, sekitar 4 atau 5 inci di depan dada saya. Aku merasa sesuatu seperti angin hangat, atau udara bergegas keluar dari overhead pesawat-blower di pesawat, membuat garis di tubuh saya sementara ujung jari mana menunjuk (tapi tidak menyentuh). Takjub, saya menunjuk Matt, dan Paman mengulangi gerakan yang sama. Matt juga merasa energi sejelas-olah sedang ditiup dari selang. Pada saat itu saya menyadari, jika orang ini tidak memiliki daya internal, tidak ada yang tidak!

5. Chi Kung: Chi Kung adalah istilah yang luas yang mencakup ratusan sistem yang berbeda dari energi kultivasi. Masing-masing gaya internal Kung Fu memiliki metode sendiri chi kung, yang menjadi pusat pengembangan seni power, peningkatan kesehatan, dan aspek spiritual. Shaolin dan lainnya "eksternal" seni juga memiliki praktek chi kung, dan itu karena unsur-unsur yang "eksternal" seni menjadi "internal" pada tingkat yang lebih tinggi. Setiap Kun Tao, Kung Fu, dan Karate praktisi akrab setidaknya dengan pelatihan kuda-sikap, yang tidak hanya dilakukan untuk mengembangkan kaki yang kuat dan pinggul, tetapi adalah chi kung praktek sederhana yang mengembangkan kekuatan internal, terutama bila dilakukan dengan benar pernapasan dan pikiran-niat (dan ketekunan). Willem de Thouars telah berlatih chi kung dari berbagai jenis sejak pelajaran masa kecilnya awal. Dia bangun pagi paling antara tiga dan empat pagi untuk berlatih merek sendiri chi kung, sedangkan sisanya dari kita terkulai di alam mimpi. Saya telah memiliki kekayaan besar untuk berbagi beberapa sesi chi kung pribadi Paman, di hutan Vermont bersalju dan kamar motel murah, di tempat parkir kosong dan hutan redwood megah, dan ini telah beberapa praktek sesi paling mencerahkan dibayangkan. Saya tidak berpikir itu berlebihan untuk mengatakan bahwa chi kung praktek Paman internal yang dilakukan adalah "rahasia" vitalitas yang terus berlanjut, kekuatan, dan energi yang melimpah, untuk seni bela diri dan kehidupan.

Ada banyak lagi, tapi ada benar-benar tidak perlu untuk "membuktikan" bertubuh Willem de Thouars 'sebagai seniman internal. Dia mencontohkan cita-cita Tao kesederhanaan, kealamian, dan spontanitas. Dia bisa memanifestasikan banyak energi yang berbeda (jings), dan mengubah dengan mudah di antara mereka. Dia sering mencapai negara Tao / Tai Chi dari wu wei, atau "tidak-melakukan", di mana prestasi adalah usaha, dan tanpa berpikir atau ego. Dan dia mempertahankan main-main, kerendahan hati, rasa ingin tahu, dan unselfconsciousness anak. Dia meminta sedikit untuk dirinya sendiri, namun memberikan berlimpah bagi semua. Saya hanya berbagi pikiran dengan orang lain, sehingga Anda tidak akan kehilangan atau salah paham harta ini yang berjalan di antara kita. Kedua pemain eksternal dan internal sering gagal melihat dasar internal kemampuan eksternal Willem ini. Terlihat sedikit lebih dalam.

Semoga Anda kekuatan dan perdamaian,

Don Miller.

Bookmark and Share

Kun Tao Silat de Thouars

Selasa, 1 Desember, 2009

Kun Tao Silat de Thouars terdiri dari kedua Cina Kun Tao dan lndonesia Pencak Silat.

Kuntao, berbagai dieja "Kuntao" atau "kuntaw" telah terbaik digambarkan sebagai "old kung fu". Ini adalah bentuk kuno dari Cina Seni Bela Diri yang sebagian besar tetap tak tersentuh dengan berlalunya waktu, dipraktekkan dalam kantong-kantong etnis Cina terisolasi dari Indonesia, Malaysia, dan Filipina. Akar dasar Kun Tao dapat ditemukan di Cina Seni Bela Diri lnternal dari Hsing le, Tai Chi, dan Pa Kua.

Pencak Silat, juga dieja "Pencak Silat", adalah gaya pribumi Seni Bela Diri dari kepulauan lndonesia. Ada ratusan gaya lokal seni yang sangat regionalisasi ini.

Dibawah ini adalah beberapa gaya yang terdiri dari studi Willem de Thouars dan pengaruh pada Kun Tao / Silat de Thouars. Dan setelah itu daftar lengkap dari bentuk dan sejarah mereka yang diajarkan untuk para pendukungnya.

Kendang Silat
Kombinasi Cimande, Sera, dan Cikalong. Tiga bentuk menyelesaikan seluruh sistem:

  • Juru Satu
  • Juru Dua
  • Langka Tiga

Kuntao Bentuk Dasar
Ketiga bentuk akan memberikan dasar yang baik dipahami bagi sarjana Kuntao. Ada dua sistem selatan yang menekankan sikap yang kuat.

  • Poong | Fukien Kuntao
  • Pai Tsing | Shantung Kuntao
  • Ling Nyanyikan Toi | bentuk Dragon Tail

Kuntao Animal Bentuk
TEN bentuk binatang mewakili gambaran luas dari bentuk-bentuk binatang shaolin berbasis. Dalam menyajikan bentuk, itu lebih penting untuk mengekspresikan "sikap" binatang itu daripada untuk peform gerakan dengan benar.

  • Pai Yun | Tiger gunung turun
  • Tong Panjang Tai | Northern Mantis
  • Walang Garong | Mantis Kecil
  • Fan Tze | Elang Claw
  • Pok Sai | Naga
  • Langka Monjet | bentuk monyet gerak kaki
  • Fuchien Quyen - Dari sigung Tan Tong Liang. Kombinasi harimau, bangau dan naga.
  • Fu Jow Quyen | Tiger
  • Ooler Quyen | Ular
  • Ha Ka Quyen | bentuk hewan Gabungan komunitas Ha Ka

Bentuk internal
Kombinasi dari ketiga sistem internal - Pa Kua, Hsing I, dan Tai Chi.

  • Ie Shing Po I
  • Ie Shing Po II
  • Puter Ungon | Berpaling angin
  • Chan
  • Green Dragon Ba Gua

Cimande Djurus
12 djurus dari Cimande mewakili spektrum penuh gerak tubuh bagian atas dalam sistem silat. Djurus mungkin tampak pendek tapi untuk benar-benar memahami gerakan dapat mengambil seumur hidup.

  • 21 Djurus
  • 12 Langkas
Bookmark and Share

Styles dari Kombatan

Rabu, 2 Desember, 2009

Kombatan menggabungkan beberapa gaya tradisional Filipina yang telah dicampur ke dalam seni tunggal:

Palis
Hirada Batangueno
Sungkiti Tutsada
Abaniko Largo / Corto
Doblada / Doblete
Banda y Banda
Sinawali
Espada Y Daga
Daga Daga sa
Dulo Dulo
Dos Puntas
Tres Puntas
Bangkaw
Sibat

Bookmark and Share

Filsafat Tinju Sekolah internal

Selasa, 1 Desember, 2009

(T'ai Tsu Gie Quan)

Lima sekolah tinju candi utama di Cina, yang terletak diri dengan lingkungan menonton panorama lereng gunung yang indah di lingkungan damai hutan hijau dan riverstreams, penuh dengan ikan di air dingin jelas. Salah satu sekolah tinju candi yang paling terkenal di Cina Selatan dibangun di atas Kun Lun Mountains.

Terletak di lima provinsi, biara-biara yang terkenal karena kontribusi bela diri mereka ke dunia dalam spontan pelatihan melalui praktek keras, seperti dapat ditemukan di sekolah-sekolah Shao Lin dari Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien dan Kwantung. Pusat seni bela diri ini telah menghasilkan sama dengan baik lebih dari 3600 gaya tinju, dikategorikan ke Utara dan cabang Selatan Wu Shu, seni militer perang.

Gaya Utara Shao Lin sangat dibedakan oleh praktisi seni untuk jauh mulai tendangan kuat dan tangan-teknik disampaikan dengan pukulan berat. Northern Shao Lin menggunakan lompatan tinggi, dilakukan dari posisi dari kuda-kuda-kuda yang sangat rendah dan lebar dan dengan gulungan untuk menutupi jarak. Bila dibandingkan, praktisi dari gaya selatan lebih mengandalkan posisi kuda-sikap yang sangat rendah mereka untuk melawan lawan yang lebih cepat dengan lompatan mereka jauh-diperpanjang dan cepat tendangan pendek, dan penggunaan teknik blocking jarak dekat.

Sebagian besar seni pertempuran dipraktekkan di salah satu sekolah tinju Shao Lin bisa melacak akar mereka kembali ke biara Honan, yang telah ditempatkan setelah 1500 biarawan filosofis dan tentara yang terlatih dengan perilaku perang. Biksu ini adalah pakar dalam penaklukan bersenjata atau tidak bersenjata pertempuran dan juga dikenal karena seni penyembuhan mereka. Selain itu mereka juga diajarkan 8 latihan Internal Tai Chi Chuan, atau Grand Ultimate Fist. Seni ini awalnya dimulai dengan pertama 8 latihan dasar sebelum menjadi kemudian menjadi beberapa cabang Tai chi dengan 108 gerakan dan set lebih pendek.

Sebagian besar kaki-manuver Cina dan teknik tangan-grabbling dikembangkan selama waktu yang lama diperpanjang 1500 tahun di biara Henan. Seni Fut Ga Shao Lin mulai keluar sebagai seni eksternal tempur dan kemudian memegang rahasia untuk tiga seni internal Tai Chi, Pa Qua dan Hsing Ie. Dianggap sebagai biara untuk seni internal, Fut Ga Shao Lin telah mempengaruhi semua sekolah tinju candi utama dengan seni internal mereka. Sangat memperhatikan untuk kelincahan mereka dalam kecepatan dan akrobat, banyak petinju Shao Lin terlatih telah berkacamata ribuan penonton di seluruh dunia dengan keterampilan bela diri mereka didefinisikan tempur dan seni mereka penyembuhan.

Setelah hampir tiga dekade penelitian intensif di balik dinding biara Henan di Fut Ga, duduk dengan tenang, seorang pria berpengalaman dalam meditasi oleh tepi sungai. Sungai dibelenggu dengan es beku dan hampir tidak bisa melanjutkan jalurnya, miring off ke danau di puncak gunung.

Orang tua adalah Li Tsu filsuf, dan sebagai sarjana juga sepenuhnya terlatih dalam keterampilan bela diri dari derivasi tertinggi. Melalui visi batinnya ia menemukan pencerahannya dengan mengamati salju yang jatuh di cabang-cabang pohon di hutan, ketika salju menjadi ke berat bagi cabang untuk menahan dari beku dingin, mereka hancur seperti ranting kecil dari pohon-pohon. Cabang-cabang jatuh terdengar seperti guntur lamban memukul permukaan bumi.

Dalam melihat fokus selama meditasi ia juga telah menyaksikan berdiri besar bambu, yang kuat, tunas ini berongga tumbuh bersama sebagai rumput yang kuat. Batang seperti pohon-cabang telah menjalani tekanan yang sama dari Ibu alam dengan menekuk ke gaya yang diberikan dengan tak terkendali unggul tanpa retak.

Li Tzu hidup pada era flamboyan, di mana seni pertempuran yang dibentuk menjadi masyarakat kuno yang keliru. Biarawan itu menciptakan dua internal - gaya tinju eksternal, tahan terhadap sifat bambu batang. Po Qua Zen dan Po Hsing Ie saling melengkapi satu sama lain dengan memulihkan sistem peredaran darah untuk kesehatan meningkat.

Pencarian Li Tzu kebenaran didasarkan pada arti teologis dari Taoisme, di mana ia dengan hati-hati mengikuti prinsip-prinsip Chuang Tzu, yang bersama-sama dengan Lao Tzu membentuk gerakan keagamaan menyebabkan dampak pada keyakinan Konfusius menjelang akhir dinasti Han (AD). Po Qua Zen adalah seni pertempuran perlawanan pasif dalam pertahanan diri, yang diciptakan oleh Li Tzu atas ide untuk membantu dalam praktek penata yin dengan melawan serangan lawan sementara menghasilkan pada saat yang sama.

Po gaya dibedakan dengan kecanggihannya, dengan keunikan tersendiri sebagai seni berjuang untuk membela diri. Ini memiliki perbendaharaan besar alat dalam metode denda tinju, menggabungkan prinsip-prinsip Tai chi, Hsing Ie dan Pa Qua bersama oleh saling melengkapi dalam harmoni. Hampir semua seni pertempuran internal lainnya, berdasarkan esensi mereka pada "Yang" prinsip di mana pembelaan diri ditekankan dengan menyerah kepada serangan lawan dan kemudian melawan pusat lawan keseimbangan dengan kekuatan.

Pertahanan diri untuk kelangsungan hidup sendiri seseorang membutuhkan kekuatan dan waktu baik melalui rotasi dan perpindahan sumbu kutub. Dalam gerak, sistem internal bereaksi dengan melawan serangan lawan dengan serangan balik yang terus-menerus. Akibatnya, serangan balik dari seorang ahli tinju internal yang tidak dapat dihindari. Itu kerusakan internal yang hampir dengan mudah dengan menerapkan massa energi untuk lawan, sehingga menyebabkan kerusakan dengan menusuk sistem peredaran darah dan meridian.

Po Hsing Ie secara filosofis terstruktur seperti batu; prinsip-prinsipnya berdasarkan proyeksi dari pikiran. Lima elemen yang turun dengan "Yin / Yang" prinsip menyeimbangkan naluri alam sebagai siang dan malam yang seimbang. Mereka, pada kenyataannya, dua harmonisasi berlawanan dari positif dan negatif. Sistem Po menerapkan kekuatan menghasilkan dan menyerang pada saat yang sama. Seperti bambu, ia menghasilkan untuk memaksa tanpa retak.

Chuang Tzu, seorang sarjana dari Taoisme menulis sekali bahwa sikap lentur merupakan prestasi berikut pasif: (Disalin dari "THE GREAT Luminant" seperti yang diterjemahkan oleh Evan Lebih 1933).

ROH TINDAKAN

"Surat wasiat menghasilkan memiliki kemudahan resposeful, lembut seperti bulu berbulu halus, ketenangan, satu menyusut dari tindakan, penampilan itu mengungkapkan dirinya dalam cara alami di mana unsur-unsur alam semesta adalah kekuatan bersama dalam koeksistensi dengan suasana hati yang berubah dari alam. Dengan kata lain, prinsip Tao adalah kekuatan hidup dari keberadaan di alam semesta dan beroperasi di "Yin" dan "Yang" adalah dua saldo, positif dan negatif, pria dan wanita. "

Lao Tzu, pendiri Taoisme, dijelaskan Tao dengan cara yang lebih tepat dan pas:

"Cara yang dapat dinyatakan dalam kata-kata bukan cara yang kekal; Nama yang bisa diucapkan bukanlah Nama yang kekal. Dipahami sebagai tak bernama itu adalah penyebab dari Langit dan Bumi. Dipahami sebagai memiliki nama itu adalah ibu dari segala sesuatu. Hanya kekal bebas dari nafsu merenungkan esensi spiritualnya. Dia yang tersumbat oleh keinginan bisa melihat tidak lebih dari bentuk luarnya. Kedua hal, spiritual (yin) dan materi (yang), meskipun kita menyebut mereka nama yang berbeda adalah satu dan sama dalam asal mereka. Kesamaan ini adalah misteri misteri. Ini adalah pintu gerbang dari semua yang halus dan indah. "

Seperti aliran sungai, roh manusia adalah kekuatan energik jiwa Yang atau perwujudan positif dari keinginan dalam diri manusia yang mempromosikan produktivitas tanpa pemahaman perasaan negatif seperti marah, benci dan keserakahan. Alam bawah sadar atau jiwa memasuki otak dengan dorongan untuk membangun pikiran manusia. Manusia selalu didominasi oleh pengaruh pikiran bawah sadar; apa yang kita ketahui perasaan sebagai diketahui kesadaran dan dianggap oleh orang Kristen untuk ketidakmampuan untuk dilakukan. Dengan tenang bebas dari kecemasan, seseorang bertindak pada waktu yang tepat; salah satu bergerak dan berputar di garis penciptaan. Orang tidak bergerak maju tetapi merespon pengaruh pas.

Inti dari Taoisme yang diajukan oleh Lao Tzu,

"Membangun apa-apa dalam hal diri sendiri, membiarkan hal-hal menjadi apa yang mereka; bergerak seperti air, istirahat seperti cermin, menanggapi seperti gema, berlalu dengan cepat seperti tidak ada, dan akan berhenti sebagai kemurnian. Mereka yang mendapatkan, kalah. Jangan mendahului orang lain; selalu mengikuti mereka. "

Meniru alam, praktisi terlatih dari sistem Po memiliki pikiran terampil dan bereaksi secara otomatis terhadap situasi aktual dalam tetapi sepersekian detik.

Bookmark and Share

Cina Kun Tao

Selasa, 1 Desember, 2009

Cina Kun Tao diperkenalkan ke Indonesia, ketika aliran suku South East Asia bermigrasi di seluruh kepulauan Indonesia 4.000 tahun yang lalu. Banyak orang Kamboja, Viet Nam, India, China dan Thailand telah menetap selama waktu itu terutama di Sumatera, Sulawesi (Sulawesi) dan Jawa. Banyak dari mereka tidak hanya membawa budaya mereka dengan mereka, tetapi juga hal-hal mereka berjuang untuk diri pertahanan.

Migran Cina datang melalui Canton, dan Hong Kong untuk menetap di Sumatera di wilayah Palembang dan di Jawa. Sebagai aliran mereka tiba untuk menetap di Nusantara, sebagian besar dari mereka berasal dari selatan Cina dan berasal dari daerah Hokkian.

Cina Kun Tao sebagai seni pertempuran terdiri dari Utara dan gaya Selatan. Kun Tao juga dianggap sebagai salah satu istilah tertua untuk seni tinju Cina, terdiri dalam rahasia sebagai gaya keluarga. Pedagang khususnya telah mempelajari seni tinju shaolin tua sebagai sistem penjagaan yang aman untuk melindungi bisnis mereka terhadap serangan dari orang Indonesia asli.

Pada pertengahan 1800-an Cina Kun Tao menjadi menyadari untuk seni pertempuran tangguh nya pertahanan diri. Di Palembang dengan pergantian abad sekitar 7 kelompok Kun Tao telah menetap di sekitar kota Palembang. Orang Cina dipaksa untuk mulai membuat masyarakat rahasia mereka sendiri. Beberapa petinju Shaolin meninggalkan China untuk memperluas masa depan mereka di cakrawala dengan berimigrasi ke nusantara. Pada awal 1900-an mereka telah menetap di Jawa Barat, Jawa Tengah dan di Maccasar.

Seni Cina Kun Tao Saya telah mempelajari, seperti yang diperintahkan kepada saya oleh praktisi Shaolin sangat kuat kebanyakan Selatan, dan beberapa seni tinju Shaolin Utara. Asal dan akarnya kembali ke perakaran Fut ga, gerakan lincah dan cepat dari Tung Lung T'ai dan Awan Putih Baqua. Hijau Naga Paqua juga dipengaruhi posisi tegak dalam sistem.

Kun Tao sebagai istilah umum untuk seni pertempuran Cina, sebagai istilah tertua yang digunakan sebelum Wu Su, atau kung fu, atau fu gung pernah disebutkan - juga dipahami oleh banyak pedagang Cina sebagai istilah Kuen Tao, Kuen Dao, dan Koon Touw. Chuan fa, dan Chuan su. Sebagian besar sistem Kun Tao dipraktekkan di Indonesia adalah Northern Shan Tung dan Southern Hokien.

Gaya Northern menggunakan panjang diperpanjang teknik dengan tendangan tinggi, banyak dari kerja keras sangat dipengaruhi oleh sistem Tan Tui Shaolin. Kadang-kadang gaya Northern disebut sebagai Pegunungan Tinggi Cina. Sistem Selatan di sisi lain adalah melihat untuk teknik cepat, cepat dan pendek jangkauan mereka. Kedua sistem yang tangguh, anggun dan kuat seni pertempuran.

Teknik kun Tao juga dapat menemukan pengaruh mereka di Indonesia, Pencak Silat, dan sebaliknya Pencak Silat juga mungkin telah dipengaruhi Cina Kun Tao selama pertempuran antara eksponen Silat dan praktisi Kun Tao. Tidak ada yang tahu pasti. Sebagai seorang praktisi sistem Kun Tao, dan seni Pencak Silat Indonesia, saya menghargai praktek bela diri dari setiap sistem dengan banyak hal. Selalu ada begitu banyak belajar tentang seni bela diri.

Aku t perlu dicatat bahwa ada 3600 gaya tinju kuil Cina yang dipraktekkan di dunia, sebagai kepentingan dalam seni bela diri ini mengalami kemajuan, dan ada pasti lebih dari 400 seni bela diri dari Indonesia.

Selamat,

Paman Willem de Thouars

Bookmark and Share