Malmė Kovos menai

(T'ai Cu GIE Quan)

Penkios pagrindinės šventyklos bokso mokyklos Kinijoje, įsikūręs su panoraminiu žiūrėti taikiais aplinkos ekologiškų miškų ir riverstreams,, gražių kalnų šlaituose aplinkoje, žvejoti švariame šaltame vandenyje knibždėte knibžda. Vienas iš labiausiai žinomų šventyklos bokso, Pietų Kinijos mokyklose buvo pastatyta ant Kun Lun kalnų viršuje.

Įsikūręs penkiose provincijose, vienuolynai geriausiai žinomas už savo kovos indėlį į pasaulio, savanoriškai mokymai kietajame praktikos, kaip galima rasti Shao Lin mokyklų Honaną, velveto, Fuekchin, Hokkien ir Kwantung ". Šios kovos menų centrai bei daugiau nei 3600 bokso, suskirstytų į Šiaurės ir Pietų Wu Shu, kariniai karo meno šakų stilius.

Shao Lin Šiaurės stiliai labai skiriasi jų toli svyruoja galingų smūgių ir rankinių metodų pristatytų su sunkiasvorių smūgių meno praktikų. Šiaurės Shao Lin naudoja aukštos šuolių, sudarytas iš pozicijų, labai žemas ir platus arklių medžiagų ir su ritininis apima atstumus. Lyginant pietinių stilius praktikai daugiau pasitiki jų labai mažos arklys poziciją pozicijų kovoti priešininkus greičiau su savo toli ilgą nepaprastai greitai trumpų nemalonus, ir naudoti mažojo nuotolio blokavimas metodus.

, Didžioji dauguma kovos menų, praktikuojamas bet Shao Lin bokso mokyklose galėtų atsekti savo šaknis atgal į Honaną vienuolyno, kad buvo kalbama apie patalpose laikomus kartą 1500 filosofinių ir kareivis vienuoliais, kurie buvo gerai parengti karo elgesio. Šie vienuoliai top ekspertai į ginkluoto arba neginkluoti užkariavimo mūšio ir taip pat buvo žinomas dėl savo gydymo menas. Be to, jie taip pat buvo mokomi 8 vidaus pratimai, Tai Chi Chuan, ar Grand Ultimate oji. Šis menas iš pradžių prasidėjo su pirmaisiais 8 bazinių pratimų, kol ji tapo vėliau į kelias atšakas Chi 108 judėjimo ir trumpesnių rinkiniai.

Daug Kinijos kojų manevruose ir rankų grabbling metodų, buvo sukurta 1500 metų Honaną vienuolyno ilgą ilgą laiką. Fut Ga Shao Lin menas prasideda kaip išorinio kovos meno ir vėliau trijų vidaus menų Chi, Pa ir qua ir Hsing Ty turi paslapčių. Laikomas vidaus menų vienuolyno, fut žinios Shao Lin įtakos visų pagrindinių šventyklos bokso mokyklose su jų vidaus menų. Pastebėjau, daugiausia jų judrumas greičiu ir Cirkas, daug gerai apmokytų Shao Lin boksininkų akiniuotas tūkstančiai žiūrovų visame pasaulyje su savo apibrėžtų kovos kovos įgūdžių ir jų gydymo meno.

Po beveik tris dešimtmečius trukusių intensyvių tyrimų Fut Ga Honaną už vienuolyno sienų, sėdėjo ramiai, gerai išmanantis vyro į meditaciją, kai upės kranto. Upė buvo shackled ledas, ir vargu ar toliau savo keliu, nuožulnios į ežero ant kalno viršaus.

Vyresnio amžiaus vyras buvo Li Cu filosofas, ir kaip mokslininkas taip pat buvo visiškai apmokyti kovos įgūdžių aukščiausios išvedimui. Per jo vidinės vizijos jis rado savo nušvitimą stebint sniego klasifikuojamos miško medžių šakos, kai sniegas tapo sunki šakų turėti šaldytos šalčio, jie sugriovė kaip maži medžių šakelių. Klasifikuojami šakos skambėjo kaip dramblotas griaustinio pataikyti į Žemės paviršių.

Peržiūrėti savo dėmesio per meditaciją, jis taip pat patyrė didelį stendą, bambukai, šie stiprūs, tuščiaviduriai ūgliai augo kartu kaip stiprių žolių. Kyla kaip medžio šakos patyrė tuos pačius įtempius Motinos pobūdžio lenkimo darė jėgos su nesulaikomas duoda be įtrūkimų.

Li Zi gyveno per spalvingas eros, kovos menai buvo suformuoti į klaidingus senovės visuomenių. Vienuolis sukūrė du vidaus - išorės bokso stilių, atspari bambuko stiebų pobūdį. Po qua Zen ir Po Hsing Ty papildo vienas kitą atkurti kraujotakos sistemas vis sveikatai.

Li Tzu "ieškoti tiesos remtasi į teologinio prasme Taoizmo, kurioje jis atidžiai sekė Chuang Tzu, kuris kartu su Lao Tzu suformavo žinutę religinį judėjimą sukelia poveikį į Konfucijaus įsitikinimų į Han dinastijos pabaigos link principus (AD). Po qua Zen yra pasyvaus pasipriešinimo sukūrė Li Tzu nuo idėjos iki pagalba praktiškai Yin stilistai, kovojant priešininkų puolimą, o tuo pačiu metu duoda savigynos kovos menas.

Po stilius išsiskiria savo sudėtingumo, savo unikalumo kaip kovos meną savigynos. Jis turi didelį repertuarą įrankių bauda bokso metodą, derinant Tai Chi principus, Hsing IE ir PA qua kartu harmoningai papildyti viena kitą. Beveik visi iš kitų vidaus kovos menų, pagal jų esmę, savigyna, pabrėžiamas duoda į priešininko ataka ir tada jėga kovojant su priešininko centrą pusiausvyros principo "yang".

Savigyna už savo pačios išlikimo klausimu reikia stiprybės ir bauda laiką, per sukimą ir poliarinę ašį. Be judėjimo, vidaus sistema reaguoja kovojant su priešininko ataka nuolat kontrataka. Todėl, vidaus bokso ekspertas kontrataka yra neišvengiamas. Ji veikia vidaus žalą, beveik be jokių pastangų taikant energijos masę varžovą, ir taip daro žalą pradurtas kraujotakos sistemą ir dienovidinių.

Po Hsing ty filosofiškai struktūra, kaip uolos, jos principai, grindžiama prognozėmis proto. Penki elementai, kad kilusios "Yin / Yang" principo subalansuoti gamtos instinktus, nes dieną ir naktį, yra subalansuota. Jie, iš tikrųjų, du suderinimas priešingybės teigiamas ir neigiamas. Po sistema taikoma rizikos ir puola jėgą, tuo pačiu metu. Kaip ir bambuko, ji duoda priversti be įtrūkimų.

Chuang Tzu,, daoizmo mokslininkas kartą parašė, kad lankstus požiūris yra šiuos pasyviosios pasiekimai: (Nukopijuota "DIDŽIOSIOS LUMINANT", išverstas Evan Daugiau 1933).

Dvasia veiksmas

"Derlinga valia resposeful lengvai, minkšta, kaip pūkinis plunksnomis, Taika, sumažės nuo veiksmų, jos išvaizda išreiškia natūraliu būdu visatos elementai yra tarpusavio sambūvio su besikeičiančių nuotaikų gamtos jėgos. Kitaip tariant, Tao principas yra gyvenimo jėga egzistuoja visatoje ir veikia "yin" ir "Jonas" yra du balansai, teigiamas ir neigiamas, patinas ir patelė. "

, Daoizmo įkūrėjas, aprašyta Lao Tzu, Tao daugiau tinkamai ir montavimo būdas:

"Būdas, kuris gali būti išreikštas žodžiais, nėra amžinasis būdas; Vardas, kuri gali būti ištartas nėra amžinas vardas. Sumanyta kaip bevardis iš Dangaus ir žemės priežastis. Suvokiama kaip pavadinimą, tai yra visų daiktų motina. Tik amžinai iš aistros kontempliuoti savo dvasinę esmę. Jis, kuris užsikemša troškimų ir įspūdžių galite pamatyti ne daugiau nei tolimiausiu. Šie du dalykai, dvasiniai (yin) ir medžiagos (jang), nors mes vadiname jų skirtingi pavadinimai ir jų kilmės. Šis monotoniškumas yra paslapčių paslaptis. Tai yra viskas, kas yra subtilus ir nuostabus vartai ".

Kaip upės srautas, žmogaus dvasia yra energingas jėga Yang sielos arba teigiamą materializavimo norų žmogui, kad skatinti produktyvumą be neigiamų jausmų, pavyzdžiui, pykčio, neapykantos ir godumo supratimą. Pasąmonė ar siela patenka į smegenis, impulso statyti žmogaus mintis. Žmogus visuomet dominuoja pasąmonė įtakos, ką mes žinome, kaip nežinomus jausmus sąmoningumo ir krikščionis negali daryti. Ramiai be nerimo, vienas aktai palankiausiu metu, viena juda ir sukasi kūrybos linija. Vienas nejuda į priekį, bet reaguoja į montavimo įtakos.

Taoizmo esmė pasidengti Lao Tzu,

"Sukurti nieko su pačiu asmeniu, tegul viskas, ką jie perkelti, pavyzdžiui, vandens, poilsio tarsi veidrodis, reaguoti tarsi aidas, greitai praeiti, kaip neegzistuojančius, ir mesti rūkyti grynumo. Tie, kurie gauti, prarasti. Ar ne prieš kitus, visada jų laikytis ".

Mėgdžioti gamtos, gerai apmokytas specialistas Po sistemos turi įgudęs protą ir reaguoja automatiškai faktinių situacijų, bet sekundės dalis.