Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

Piecas galvenās tempļa boksa skolas Ķīnā, kas atrodas sevi ar apkārtnes panorāmas skatīšanos skaisto kalnu trasēm miermīlīgiem vidēs zaļo mežu un riverstreams, kas teeming ar zivīm skaidrā aukstā ūdenī. Viens no slavenākajiem tempļa boksa skolas Ķīnas dienvidos tika uzcelta uz augšu Kun Lun kalniem.

Atrodas piecās provincēs, ka klosteri ir vislabāk pazīstama ar savu cīņas iemaksām pasaulē spontāni apmācību caur cieto praksi, kā var atrast Shao Lin skolās Honan un čičunčā un Fuekchin un Hokkien un Kwantung. Šie cīņas mākslas centri ir ražoti kopā vairāk nekā 3600 stiliem, bokss, iedalīt ziemeļu un dienvidu atzaru Wu Shu, militārās mākslas kara.

Ziemeļu stili Shao Lin ir ļoti izceļas ar praktizētājiem par viņu tālu sākot spēcīgu sitienu un roku tehniku ​​piegādāti ar smagajiem sitieniem mākslu. Ziemeļu Shao Lin izmanto augstas lēcienus, kas noslēgts ārpus pozīcijām, ļoti zema un plata zirgu nostājās un ar rullīšiem nobraukt. Ja salīdzina, praktizētāji dienvidu stilu vairāk paļaujas uz saviem ļoti zemu zirgu stāja uz pozīcijām, lai cīnītos pret pretiniekiem ātrāk ar to tālu paplašinātām lēcieniem un ātra īstermiņa kicks, un no šaura diapazona izmantošanai bloķēšanas tehniku.

Lielākā daļa kaujas mākslu praktizēja kādu no Shao Lin boksa skolas varētu izsekot savas saknes atpakaļ uz Honan klosteris, kas ir atradušies reiz 1500 filozofisko un kareivis mūkiem, kuri bija pilnībā apmācītas rīcību kara. Šie mūki bija top eksperti bruņotos vai neapbruņoti uzvara kaujā un bija pazīstams ar savu dziedināšanas mākslu. Turklāt tie arī mācīja 8 iekšējiem vingrinājumiem un Tai Chi Chuan, vai Grand Ultimate dūri. Šī māksla bija sākotnēji sākās ar pirmajiem no 8 pamata vingrinājumi pirms tas kļuva vēlāk vairākās nozarēs Tai Chi 108 kustībām un īsāku komplekti.

Liela daļa Ķīnas kāju manevriem un roku grabbling paņēmienu tika izstrādāti ilgā pagarināto termiņu no 1500 gadus Honan klosteris. Gada fut Ga Shao Lin māksla uzsāk veikt kā ārējo mākslas kaujas un vēlāk tur noslēpumus ar trim iekšējiem mākslas Tai Chi, Pa qua un Hsing Ti. Uzskatīt klosteris par iekšējās mākslas, fut Ga Shao Lin ietekmēja visas galvenās tempļa boksa skolas ar savām iekšējām mākslu. Pārsvarā ievērojuši to veiklība ātruma un akrobātiku, daudzi labi apmācīti Shao Lin boxers ir Briļļainais tūkstošiem skatītāju visā pasaulē ar viņu noteiktās cīņas iemaņas kaujas un viņu mākslu dziedināt.

Pēc gandrīz trīs gadu desmitus ilgām intensīvām studijām aiz klostera sienām Honan šajā fut Ga, sēdēja mierīgi, labi lietpratīgs cilvēks meditāciju pa upes krastā. Upe bija važas ar saldētu ledu un diez turpināt savu ceļu, slīpa ietecēt ezerā uz kalna virsotnes.

Vecāka gadagājuma cilvēks bija Li Tsu filozofs, un kā zinātnieks bija arī pilnībā apmācīts cīņas prasmes augstākajā atvasināšanas. Caur savu iekšējo redzējumu viņš atrada savu apgaismību, vērojot sniega noplūšanas iespēju uz koku zariem mežā, kad sniega kļuva smagā par filiālēm turēt no saldētas aukstuma, viņi sagrāva, piemēram, maz zaru koku. Krišanās filiāles izklausījās smagnējo pērkona hitting virsmas Zemes.

Skatot savu fokusu laikā meditācijas viņš arī ir pieredzējusi lielu stendu bambusi, šie spēcīgi, dobu dzinumu pieaugums kopā kā spēcīgs stiebrzālēm. Stublājus tāpat kā koks-zari bija notikušas tādas pašas spriedzēm Māti dabu, locīšana iedarbojas spēkā nepiespiesti dod bez krekingā.

Li Tzu dzīvoja laikā ekstravagants ēru, kurā kaujas māksla ir molded vērā kļūdainus seno sabiedrībā. Mūks izveidoja divas iekšējās - ārējās boksa stili, dzīvotspējīgāks raksturu bambusa kātiem. Po Qua Zen un Po Hsing Ti papildina viens otru ar atjaunotu asinsrites sistēmas arvien veselībai.

Li Tzu meklējumi patiesību pamatā bija teoloģiskās nozīmē Taoism, kurā viņš uzmanīgi sekoja principus Chuang Tzu, kurš kopā ar Lao Tzu izveidojis reliģisko kustību radot iespaidu uz Konfūcija uzskatiem nogalē Han dinastijas (AD). Po Qua Zen ir cīnīties māksla pasīvās pretestības pašaizsardzību, kas izveidota ar Li Tzu uz domu, lai palīdzētu praksē Iņ stilistu ko cīnīties ar pretinieku uzbrukuma laikā iegūstot tajā pašā laikā.

Po stils izceļas ar izsmalcinātību, ar savu unikalitāti kā cīņas mākslas pašaizsardzībai. Tas ir liels repertuāru instrumentu naudas soda metodi boksa, apvienojot principus Tai chi, Hsing IE un PA qua kopā, papildinot viens otru harmonijā. Gandrīz visi citi iekšējie kaujas mākslu, pamatojoties savu būtību uz "Yang" principu, kas pašaizsardzība akcentē padevās pretinieka uzbrukumu un pēc tam cīnīties ar pretinieka centru līdzsvarā ar spēku.

Pašaizsardzība pret personīgo izdzīvošanu prasa izturību un lielisku grafiku caur rotāciju un polārā ass pārvietojums. Kustībā, iekšējā sistēma reaģē, apkarojot pretinieka uzbrukumu ar nepārtrauktu pretuzbrukums. Tā rezultātā iekšējā boksa eksperts pretuzbrukums ir neizbēgama. Tas iekšējo bojājumu gandrīz effortlessly, izmantojot masu enerģijas, lai pretiniekam, tādējādi nodarot kaitējumu, ko puncturing asinsrites sistēmu un meridiāniem.

Po Hsing Ti ir filozofisks strukturēta kā klints; tās principi balstās uz prognozēm par prātu. Pieci elementi, kas cēlušies ar "Yin / Yang" principu līdzsvarotu instinktiem dabas kā diena un nakts ir līdzsvaroti. Tie ir, faktiski, divi saskaņošanas pretstati, kas pozitīvs un negatīvs. Po sistēma attiecas uz ievācot un uzbrukt spēku vienlaicīgi. Piemēram, bambusa, tas dod, lai piespiestu bez plaisāšanu.

Chuang Tzu, zinātnieks Taoism jauna rakstīja, ka elastīga attieksme ir šādas pasīvās sasniegumi: (kopēts no "The Great LUMINANT" kā tulko Evan Vēl 1933).

GARS PASĀKUMS

"Ražību griba ir resposeful vieglu, mīkstu kā pūkaini spalvu uz dusu, A no darbības sarūk, tā parādīšanās izteikt sevi dabiskā veidā, kādā elementi Visumā ir savstarpēji spēki līdzāspastāvēšanu ar mainīgajām noskaņu dabas. Citiem vārdiem sakot, par Tao princips ir dzīvības spēks pastāv Visumā, un tā darbojas "Iņ" un "Yang" ir divi atlikumi, pozitīva un negatīva, vīriešu un sieviešu. "

Lao Tzu, dibinātājs Taoism, aprakstīta Tao, kas ir vairāk pienācīgi un uzstādīšanas veidu:

"Veids, kas var izteikt vārdos nav mūžīgs ceļš, nosaukums, kas var tikt laistas apgrozībā nav mūžīgs vārds. Uztverts kā nezināms tas ir iemesls debesīm un zemi. Uztverts kā kuru vārdā tā ir māte visām lietām. Tikai mūžīgi bez kaisles pārdomāt savu garīgo būtību. Tas, kas ir aizsērējusi ar vēlmēm, var redzēt ne vairāk kā ārējā formā. Šīs divas lietas, garīgo (iņ) un materiāli (jaņ), lai gan mēs tos saucam dažādi nosaukumi ir viens un to izcelsmes pats. Šī vienādība ir noslēpums noslēpumus. Tas ir vārti viss kas ir smalks un brīnišķīgs. "

Tāpat plūsmā upes, cilvēka gars ir enerģisks spēks Yang dvēseli vai pozitīvu materiālizāciju vēlmju cilvēkam, kas veicinātu darba ražīgumu bez izpratnes negatīvas jūtas, piemēram, dusmas, naids un alkatība. Zemapziņa vai dvēsele nonāk smadzenēs impulsīvi būvēt cilvēka domas. Cilvēks vienmēr ir dominējis ietekmi zemapziņas prātā, ko mēs pazīstam kā nezināmas jūtas informēti un izskata kristiešu nespēju darīt. Placidly bez nemiera, viens akti pie īstajā laikā; viena kustas un griežas ar līniju radīšanu. Viens nav virzīties uz priekšu, bet atbilde uz montāžas ietekmēm.

Gada Taoism būtība iztirzāta Lao Tzu,

"Izveidot nekas attiecībā uz personisko dzīvi, lai viss notiks, kādi tie ir; pārvietoties, piemēram, ūdens, atpūtu, piemēram, spoguļa, atbildēt tāpat kā atbalss, paiet ātri, piemēram, vispār nav, un var atmest kā tīrību. Tie, kas iegūt, zaudēt. Nav pirms citiem, vienmēr tos ievērot. "

Atdarinot dabas, labi apmācīts ārsts no Po sistēmas ir izveicīgs prātu un reaģē automātiski faktiskajām situācijām, bet gan kādas sekundes daļas noteikšanu.