Malmö Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

De vijf belangrijkste tempel boksen scholen in China, gelegen op zich met de omgeving van de panoramische weergave van de prachtige berghellingen in een rustige omgeving van groene bossen en riverstreams, rijk aan vis met helder, koud water. Een van de meest bekende tempel boksen scholen in Zuid-China is gebouwd op de top van de Kun Lun gebergte.

Gelegen in vijf provincies, zijn de kloosters vooral bekend om hun martial bijdragen aan de wereld bij spontaan opleiding door middel van harde praktijk, zoals te vinden in de Shao Lin scholen van Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien en Kwantung. Deze martial arts centra hebben ze goed geproduceerd meer dan 3600 stijlen van boksen, onderverdeeld in de noordelijke en zuidelijke takken van Wu Shu, de militaire kunst van het oorlog.

De noordelijke stijlen van Shao Lin zijn zeer onderscheiden door beoefenaars van de kunsten van hun ver gaande krachtige trappen en met de hand-technieken geleverd met zware klappen. Noord Shao Lin maakt gebruik van hoge sprongen, uit van de posities van zeer lage en brede paard-stoffen en met rollen om afstanden te overbruggen gedaan. In vergelijking, de beoefenaars van de zuidelijke stijlen meer vertrouwen op hun zeer lage paard-en-houding plaatsen om de tegenstanders tegen te gaan sneller met hun ver-uitgebreide sprongen en snelle korte kicks, en het gebruik van korte afstand blokkeren van technieken.

De grote meerderheid van de vechtkunst beoefend in een van de Shao Lin boksen scholen terug kon vinden hun wortels naar de Honan klooster, dat is ondergebracht eens 1500 filosofische en soldaat monniken die volledig zijn opgeleid om het gedrag van oorlogvoering. Deze monniken waren top experts in gewapend of ongewapend verovering van de strijd en werden ook bekend om hun helende kunsten. Daarnaast werden ze ook vertrouwd gemaakt met de interne 8-oefeningen van Tai Chi Chuan, of Grand Ultimate Fist. Deze kunst was oorspronkelijk begonnen met de eerste de 8 basisoefeningen voordat het werd later in verschillende takken van Tai chi met 108 bewegingen en korte sets.

Een groot deel van de Chinese poot-manoeuvres en met de hand grabbling technieken werden ontwikkeld over een lange lange tijd van 1500 jaar in de Honan klooster. De kunst van het Fut Ga Shao Lin begint als een externe kunst van het gevecht en later houdt de geheimen van de drie interne kunsten van Tai Chi, Pa Qua en Hsing Ie. Beschouwd als het klooster voor de interne kunsten heeft de Fut Ga Shao Lin beïnvloed alle van de belangrijkste tempel boksen scholen met hun interne kunsten. Veruit zag voor hun behendigheid in snelheid en acrobatiek, zijn veel van de goed opgeleide Shao Lin boksers met de bril duizenden toeschouwers over de hele wereld met de opgegeven martiale vaardigheden van gevechten en hun kunst van genezing.

Na bijna drie decennia van intensieve studies achter de kloostermuren van Honan in het Fut Ga, werd rustig zitten, een goed bedreven man in meditatie door de rivieroever. De rivier werd geketend met bevroren ijs en kon nauwelijks blijven weg, schuin af in een meer op de bergtop.

De bejaarde man was Li Tsu de filosoof, en als een geleerde werd ook volledig getraind in martial vaardigheden van de hoogste afleiding. Door zijn innerlijke visie vond hij zijn verlichting door het observeren van sneeuw die op de boom takken in het bos, als de sneeuw werd te zwaar voor de takken vast te houden uit de bevroren koud, ze duigen als kleine takjes van de bomen. De vallende takken klonk als zware donder het raken van de oppervlakte van de Aarde.

In het bekijken van zijn focus tijdens de meditatie heeft hij ook een grote stand van bamboe getuige geweest van deze sterke, holle stengels groeiden samen zo sterk grassen. Het komt voort zoals de boom-takken had onderworpen aan dezelfde stress van Moeder natuur door het buigen om kracht uitgeoefend met ongeremde waardoor zonder te scheuren.

Li Tzu leefde in een flamboyante tijdperk, waarin de gevechtskunsten werden gegoten in foutieve oude beschavingen. De monnik ontstaan ​​twee interne - externe boksen stijlen, bestand tegen de aard van de bamboe stengels. Po Qua Zen en Po Hsing Ie vullen elkaar aan met het herstel van de bloedsomloop voor een steeds groter gezondheid.

Li Tzu's zoektocht naar de waarheid was gebaseerd op de theologische betekenis van het taoïsme, waarin hij nauwkeurig volgde de principes van Chuang Tzu, die samen met Lao Tzu vormden een religieuze beweging die leidt tot een invloed op de opvattingen van Confucius in de richting van het einde van de Han-dynastie (AD). Po Qua Zen is een vechtkunst van passieve weerstand in zelfverdediging, gemaakt door Li Tzu op het idee om in de praktijk de yin stylisten helpen door het tegengaan van een tegenstanders aan te vallen, terwijl waardoor op hetzelfde moment.

De Po stijl onderscheidt zich door zijn verfijning, met zijn eigen uniekheid als een vecht kunst voor zelfverdediging. Het heeft een groot repertoire van tools in een fijne manier van boksen, het combineren van de principes van Tai Chi, Hsing Ie en Pa Qua samen door de aanvulling van elkaar in harmonie. Bijna alle van de andere interne gevechtskunsten, op basis van hun wezen op de "yang"-principe, waarin zelfverdediging wordt benadrukt door te geven aan aanval van een tegenstander en dan het tegengaan van de tegenstander centrum van de balans met kracht.

Zelfverdediging voor eigen iemands voortbestaan ​​vereist kracht en fijne timing door middel van draaien en verplaatsen van de polaire as. In beweging, het interne systeem reageert door het tegengaan van een tegenstander de aanval met een continue tegenaanval. Hierdoor de counter een interne dozen deskundige onvermijdelijk is. Het doet interne schade bijna moeiteloos door het toepassen van een massa van energie aan een tegenstander, waardoor de schade door aanprikken van de bloedsomloop en meridianen.

Po Hsing Ie is filosofisch gestructureerd als een rots, zijn principes op basis van projecties van de geest. De vijf elementen die neerdaalde met de "Yin / Yang 'principe de balans van de instincten van de natuur als dag en nacht in balans zijn. Ze zijn in feite twee harmoniserende tegenpolen van positieve en negatieve. De Po-systeem past een afwerpt en aanvallende kracht op hetzelfde moment. Net als bamboe, het levert te dwingen zonder te scheuren.

Chuang Tzu, een geleerde van het Taoïsme schreef ooit dat een soepele houding van de volgende passieve prestaties vormt: (gekopieerd uit van 'de grote lichtgevende "zoals vertaald door Evan Meer 1933).

DE GEEST ACTIE

"Een opbrengst wil heeft resposeful gemak, zacht als donzige veren, een rust, een inkrimping van de actie, een verschijning van het uit te drukken zich in de natuurlijke manier waarop elementen van het universum zijn onderlinge krachten in coëxistentie met de wisselende stemmingen van de natuur. Met andere woorden, het principe van de Tao is de levenskracht van het bestaan ​​in het universum en werken in de "Yin" en "Yang" zijn de twee saldi, positief en negatief, mannelijk en vrouwelijk. "

Lao Tzu, de grondlegger van het taoïsme, Tao beschreven in een goede en passende manier:

"De manier waarop die kan worden uitgedrukt in woorden is niet de eeuwige weg, de naam die kan worden uitgesproken is niet de eeuwige Naam. Opgevat als naamloos is de oorzaak van de Hemel en Aarde. Opgevat als het hebben van een naam is het de moeder van alle dingen. Alleen de eeuwig vrij is van passie nadenken over de spirituele essentie. Hij die is verstopt door verlangens kan zien niet meer dan de uiterlijke vorm. Deze twee dingen, de geestelijke (yin) en het materiaal (yang), maar we noemen ze verschillende namen zijn een en hetzelfde in hun oorsprong. Deze gelijkheid is een mysterie der mysteriën. Het is de poort van alles wat is subtiel en prachtig. "

Als een stroom van een rivier, de menselijke geest is een energieke kracht van de Yang ziel of de positieve materialisatie van verlangens in de mens die de productiviteit te bevorderen zonder het begrip van negatieve gevoelens zoals woede, haat en hebzucht. Het onderbewustzijn of ziel komt in de hersenen door impuls om menselijke gedachten te construeren. De mens heeft altijd gedomineerd door de invloed van het onderbewustzijn, wat wij kennen als onbekende gevoelens van het bewustzijn en wordt beschouwd als door christenen aan het onvermogen om te doen. Kalm vrij van angst, men handelt op het juiste moment, men beweegt en draait in de lijn van de schepping. Je hoeft niet verder te gaan, maar speelt in op de fitting invloeden.

De essentie van het taoïsme wordt naar voren gebracht door Lao Tzu,

"Stel niets met betrekking tot zichzelf, Laat de dingen zijn wat ze zijn, verplaats als water, rust als een spiegel, reageren als een echo, snel voorbij als de niet-bestaande, en worden gestopt als zuiverheid. Degenen die te winnen, te verliezen. Niet vooraf aan anderen; altijd volgen ".

Het emuleren van de natuurlijke, de goed opgeleide beoefenaar van de Po-systeem heeft een behendige geest en reageert automatisch op de werkelijke situaties, maar een fractie van een seconde.