Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

Pięć głównych świątyń szkoły boksu w Chinach, znajdujące się z otoczenia panoramicznego oglądania pięknych stoków górskich w pokojowych warunkach zielonych lasów i riverstreams i roi się od ryb w zimnej wodzie. Jednym z najbardziej znanych szkół bokserskich świątyni w południowych Chinach został zbudowany na szczycie Gór Kuna Lun.

Położony w pięciu prowincjach, klasztory są najlepiej znane ze swoich składek do walki na świecie w spontanicznie szkolenia dzięki ciężkiej praktyce, jak można znaleźć w Shao Lin szkół z honan, szantung, Fuekchin, Hokkien i Kwantung. Te walki centra sztuki przyniosły ze sobą ponad 3600 stylów boksu, podzielić na północnej i południowej gałęzi wu shu, wojskowe sztuki wojny.

Północne style Shao Lin są bardzo wyróżnia praktykujących sztuki za ich dużo, począwszy kopnięć potężnych i ręcznych technik dostarczonych z ciężkimi ciosami. Shao Lin Północna wykorzystuje wysokie skoki, sporządzona z pozycji z bardzo niskich i szerokich konnych postawy i rolkach pokonywać odległości. W porównaniu, praktykujący południowych stylów bardziej polegać na ich bardzo niskie jazda stanowisko w pozycji do zwalczania przeciwników szybciej z ich daleko dłuższy skoków i szybkich kopnięć krótkich i wykorzystanie krótkiego zasięgu blokowanie technik.

Zdecydowana większość sztuk walki praktykowane w żadnym z Shao Lin szkół bokserskich mogą śledzić swoje korzenie z powrotem do klasztoru honan, która mieściła się kiedyś 1500 filozoficznych i żołnierz mnichów, którzy zostali w pełni przeszkoleni do prowadzenia działań wojennych. Mnisi byli top ekspertami w zbrojnym lub nieuzbrojony podboju bitwy i były również znane ze swoich sztuk leczniczych. Ponadto były one również nauczał 8 wewnętrznych ćwiczenia Tai Chi Chuan, lub Wielkiego pięści Ultimate. Sztuka ta pierwotnie rozpoczął z pierwszych na 8 podstawowych ćwiczeń zanim stało się później na kilka gałęzi Tai chi z 108 ruchów i zestawów krótszych.

Wiele chińskich nogę manewrów i ręcznie grabbling techniki zostały opracowane przez długi czas dłuższy od 1500 lat w honan klasztoru. Sztuka Fut Ga Shao Lin zaczyna się jako zewnętrzne sztuki walki, a potem trzyma sekrety trzech wewnętrznych sztukach Tai Chi, Pa nadawców radiowych z siedzibą i Ie Hsing. Uważany za klasztorze wewnętrznych sztuki, Fut Ga Shao Lin wpłynęła wszystkich głównych szkół bokserskich świątyni z wewnętrznych sztuk. Zdecydowanie zauważyłem na ich sprawność w prędkości i akrobatyki, wielu dobrze wyszkolonych Shao Lin bokserów nie okularach tysiące widzów na całym świecie z ich określonymi umiejętnościami walki, walki i ich sztuki uzdrawiania.

Po prawie trzech dekad intensywnych badań za murami klasztoru Honan w Fut Ga, siedział spokojnie, dobrze zorientowanych człowieka w medytacji przez rzeki. Rzeka został przykuty z lodu i nie mogła kontynuować swoją ścieżkę, skierowanym w głąb jeziora na szczycie góry.

Starszy mężczyzna był Li Tsu filozof, i jako uczony był również w pełni przeszkoleni w umiejętności walki na najwyższym derywacji. Dzięki jego wewnętrznej wizji odnalazł swoją oświecenie poprzez obserwację padającego śniegu na gałęziach drzew w lesie, kiedy śnieg stał się ciężki dla oddziałów trzymać z zamarzniętej zimna, oni rozbita jak małe gałązki drzew. Oddziały wchodzące brzmiało jak ciężki grzmot uderza w powierzchnię Ziemi.

Oglądając jego ostrość w czasie medytacji on również był świadkiem dużego stoiska z bambusów, te silne, wydrążone pędy rosły razem jako silne traw. Wynika jak drzewo-gałęzie przeszedł te same naprężenia Matki Natury, wyginając do wywieranej życie z niepohamowany plonowania bez pęknięć.

Li Tzu żył w ekstrawagancką epoki, w której sztuk walki zostały wytłoczone na błędnych starożytnych społeczeństwach. Mnich stworzył dwa wewnętrzne - zewnętrzne boxing style, odporne na charakter bambusowych łodyg. Po Qua Zen i Po Hsing Ie uzupełniają się wzajemnie z przywracania systemów krążenia na zdrowie wzrasta.

Szukaj Li Tzu dla prawdy była oparta na teologicznych rozumieniu taoizmu, w którym starannie przestrzegać zasad Chuang Tzu, który wraz z Lao Tzu utworzyła ruch religijny, powodując wpływ na przekonania Konfucjusza pod koniec dynastii Han (AD). Po Qua Zen jest walka sztuka biernego oporu w obronie własnej, stworzonej przez Li Tzu na pomysł, do pomocy w praktyce styliści yin przez zwalczaniu ataku przeciwnika podczas plonowania w tym samym czasie.

Po styl wyróżnia się wyrafinowaniem, z własnej niepowtarzalności jako sztuka walki dla samoobrony. Ma duży repertuar narzędzi w pięknym metody boksu, łącząc zasady Tai Chi, Hsing Ie i PA qua razem, uzupełniając się wzajemnie w harmonii. Prawie wszystkie inne sztuki walki wewnętrzne, w oparciu ich istotę na "yang" zasadę, w którym samoobrony podkreślają ulegając ataku przeciwnika, a następnie walki przeciwnika środek równowagi z siłą.

Samoobrony dla własnego przetrwania wymaga siły i grzywny terminów poprzez obrót i przemieszczenie w osi biegunów. W ruchu, wewnętrzny system reaguje przeciwdziałania ataku przeciwnika z ciągłym kontrataku. W rezultacie, kontratak wewnętrznego eksperta boksu jest nieuniknione. Czyni uszkodzeń wewnętrznych niemal bez wysiłku, stosując masę energii przeciwnika, powodując uszkodzenie przez nakłucie układu krążenia i południków.

Po Hsing IE jest filozoficznie strukturę jak skała, jego zasady oparte na projekcji umysłu. Pięć elementów, które zeszło z "Yin / Yang" zasadę zrównoważenia instynktów natury jak dzień i noc są zrównoważone. Są bowiem dwie harmonizujące przeciwieństwa pozytywnych jak i negatywnych. System Po stosuje plonowanie i atakując siły w tym samym czasie. Jak bambus, to daje siły bez pęknięć.

Czuang-tsy, uczony taoizmu napisał kiedyś, że elastyczna postawa stanowi następujące pasywne osiągnięcia: (skopiowane z "The Great Luminant" jak przetłumaczone przez Evan Więcej 1933).

ACTION SPIRIT

"Wola plonowania ma resposeful łatwość, miękkiej jak puszystej piór, w ciszy, w kurczącej się od działania, wygląd wyrażać się w sposób naturalny, w którym elementy wszechświata są wzajemne siły współistnienie ze zmiennych nastrojach natury. Innymi słowy, zasada Tao jest siła życiowa istnienia we wszechświecie i pracować w "yin" i "yang" są dwa salda, pozytywne i negatywne, samiec i samica. "

Lao Tzu, twórca taoizmu, opisane Tao w sposób bardziej właściwy i montażu:

"Droga, którą można wyrazić w słowach nie sposób jest wieczne, której nazwa może być wypowiedziane nie jest wiecznym Name. Pomyślany jako bezimienny jest przyczyną Nieba i Ziemi. Pomyślany jako mający nazwę jest ona matką wszystkich rzeczy. Tylko wiecznie wolny od namiętności kontemplować swoją duchową istotę. Kto jest zatkany przez pragnień może zobaczyć więcej niż jego zewnętrznej formie. Te dwie rzeczy, duchowe (yin) i materiał (yang), choć nazywamy je różne nazwy są jednym i tym samym w ich pochodzenia. Ta identyczność jest tajemnicą tajemnic. To jest brama wszystkim, że jest subtelna i wspaniałe. "

Jak przepływ rzeki, duch ludzki jest energiczny siła duszy Yang lub pozytywnej materializacji pragnień u ludzi propagujących wydajność bez zrozumienia negatywnych uczuć takich jak gniew, nienawiść i chciwość. Podświadomość czy dusza wchodzi do mózgu przez impuls do wybudowania ludzkich myśli. Człowiek zawsze był zdominowany przez wpływy z podświadomego umysłu, co znamy jako nieznane uczucia świadomości i uważana przez chrześcijan niezdolności do zrobienia. Spokojnie wolny od lęku, ktoś działa na dogodny moment, jedna porusza się i obraca się w linii stworzenia. One nie iść do przodu, ale reaguje na montażu wpływów.

Istotą taoizmu jest wysunięte przez Lao Tzu,

"Ustalić nic w stosunku do samego siebie, niech co za czym są, poruszają się jak woda, reszta jak lustro, reaguje jak echo, szybko mijają jak nie istnieje, a być zamknięty jako czystości. Ci, którzy zyskać, stracić. Nie wyprzedzać innych, zawsze za nimi ".

Emulacja naturalne, dobrze wyszkolony lekarz systemu PO umiejętne umysł i reaguje automatycznie na rzeczywistych sytuacjach, ale ułamek sekundy.