Malmo Martial Arts

Willem de Thouars urodził się w prawdziwy świat utracony. Dżunglach i plantacje Java w 1930 roku były wkrótce przejść kataklizmu zmienić ich społeczeństwo było prawie przygotowane. Przez prawie 450 lat wyspy Holenderskich Indiach Wschodnich cierpliwie na wyzysku kolonializm bez znaczącego zakłócenia dla ich starożytnych kultur. Ale na przestrzeni zaledwie dwóch dekad, najpierw z okupacją armii japońskiej brutalnym i potem dłuższy nacjonalistycznej wojnie przeciwko holenderskim, Java i jej archipelag towarzysza poniósł śmierć milionów, a trwałe uszkodzenie ich instytucji.

Po wojnie, Java potroiła swoją populację i młody naród Indonezji objęła industrializmu w wyścigu do gospodarczego ascendency do Pacyfiku. Tak więc, choć sztuki walki są nadal szeroko praktykowane, większość nauczycieli Pencak Silat i Kun Tao i nauczane przez tradycję wieków, padły lub wyemigrowała. Więc ziemia tygrysów, świątyń i mistycznych starych mężczyzn ucząc młodych chłopców został zmieniony na zawsze. Willem i jego garstka współczesnych stanowią zbiegu dziedzictwo innym czasie.

Willem praktykuje jakieś piętnaście style Pencak Silat, native sztuki Indonezji, a ośmiu stylach chińskiego Kun Tao. Stanowią one podstawowe elementy praktyce Kun Lun Pai, martial braterstwa Willema jest poświęcony zachowaniu tych sztuk w kilkunastu krajach na czterech kontynentach. Praktykujący w Pai stresu zasad praktycznych walki, ale także uczyć się niezliczone możliwości techniki, które wynikają z jednej zasady. Jak diament cięcia, światło jednej technicznej koncepcji może znaleźć odzwierciedlenie w dziesiątkach odmian według stylu czy sytuacji.

Jest to normalny stan nauczania Willem i zobacz jak go zmienić samą technikę dwa razy w dwóch powtórzeniach. Zmiany te są często nieuchwytne i subtelne, i uczenia się rozpoznać niewielkie zmiany kąta na piechotę lub zamówienia, w którym przechodzi dłoń w wejście jest kluczem do otwarcia drzwi zrozumienia jego systemów.

Willema na style, choć złożone do zachodniej oka, opierają się na prostych zasadach. Jego badanie miało miejsce w "starych" i sposób przechodzi on tę tradycję do uczniów, którzy uczą się w "nowym" świecie. A my na Zachodzie nie jest przyzwyczajona do nauczycieli, którzy uczą "global" koncepcji, a nie rutynowe "liniowy" kroki. Szeroka gama Willema na możliwości odzwierciedlają żywotność dowiedziawszy się, że obejmowali świat.

Po jego młodości w ruchu wokół Indonezji, Willem został holenderski Marynarki Handlowej. Pisze on: "Dowiedziałem się fakty z życia jako młody marynarz. I był narażony na różnych stylów walki. Odwiedziłem i zbadane różnych sztuk walki społeczeństwa w Malezji, Formosa, Hong Kongu, Japonii, Sri Lanki, Indii, Pakistanu, Włoch, Grecji, Portugalii, Hiszpanii, Francji, Holandii, Anglii, Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i kilku krajach Ameryki Południowej . Te doświadczenia są cenione przeze mnie dzisiaj. Byłem odkrywania świata realnego. "

Ten rozległy okres podróży i ciekawości Willem jest nienasycony, określić uczenia etyki w Kun Lun Pai. Praktycy Pai są zachęcani do analizy każdego aspektu sztuki walki, a wręcz życiu w ogóle, aby znaleźć to, co dla nich działa. Dzieje filozofii Bruce Lee w "wchłonąć to, co jest przydatne" na kolejnym krokiem ewolucyjnym. Ostatnia część tego oświadczenia było "resztę wyrzucić." W podejściu Willem, nic nie jest wyrzucane. Ponieważ każdy człowiek jest inny i każda sytuacja lub przeciwnik jest inny, ma sztywnych absolutne prawo będzie miało zastosowanie. Co więcej, praktyka jest ścieżka w sztukach walki nie oprzeć się upływowi czasu. Technika, która wydawała się nie pracować dziesięć lat temu, może nagle znaleźć się przydatne po starzenia się w umyśle.

Willem korzysta z kilku metafor do opisu swoich sztuk. Opowiada o swoim "podwórku". To jest gra Willema, jego podwórku i jego poligonem. Kiedy nieuchronne porównania przyjdzie, ma tendencję do rozlewu etykiet takich jak "wewnętrzny" i "zewnętrzne" i nazywa go swoim podwórku. Jest to odpowiedni metafora, bo podwórko Willema jest w Northglenn, Kolorado wydaje się być zużyta przez połączenie szkoleń i cztery psy kocha tak bardzo, a Willem nigdy nie rzuca się od czegokolwiek, więc boki są wyłożone starych mebli, które muszą ciągnięcia na wysypisko, a komplety rdzewiejących narzędzi ogrodowych. "Yah" Willem mówi: "Są rdzewieje ale nadal działa, tak jak ja!"

Willem odnosi się do technicznych zasad walki jako "narzędzi", i że każdy może mieć tylko tyle we własnej skrzynce narzędziowej. To stawia sztuki w świetle bycia środkiem do osiągnięcia celu. Ale nie ma końca w zasięgu wzroku, a on lubi dyskusji dlaczego jeden ćwiczy sztuki walki. lndeed z dość szerokiego wachlarza narzędzi w swojej dyspozycji, Willem może nosić tak wiele do jednego seminarium lub klasy. Ale w ciągu kilku godzin to jest naprawdę zadziwiające, by zrozumieć jak wiele, że może być. I prowadzenie metafory trochę dalej, uświadomić sobie, że Willem został maszynista większość swego dorosłego życia. Jego narzędzia są wbudowane do tworzenia innych narzędzi. I to jest istota jego nauczania. Jego zajęcia to okres wspólnej eksploracji zamiast lekcji. Willem pokazuje jedną ze swoich wejść, a uczeń stara się odtworzyć go w procesie naucza się.

Willem lubi słowa "walka". W klasie, będzie on wykazać techniki lub formy, oddać go do studentów i powiedzieć: "OK, teraz walczyć z nim." To jest klasyczny starym stylu nauczania. On nie daje zbyt dużo mechaniczną informacji, bo najlepszym nauczycielem jest samo. I Willem uważa, że ​​życie jest walką. Jadąc przez lata przymusowego internowania, najpierw przez japońskich najeźdźców, a następnie przez indonezyjskich nacjonalistów, a następnie stara się odnaleźć swoje miejsce w świecie, punkt Willema na widzenia jest zrozumiałe.

To nie jest poprawne politycznie już na Live View w ten sposób. Na zachodzie, gdzie jeden tylko musi przerzucić przełącznik, aby uzyskać czystą wodę lub niezawodną energię elektryczną, ludzie czują się nieswojo z ideą walki. Ale dzięki walce, Willem utrzymuje, człowiek poprawia się, a coraz bardziej technologicznie "miękkiego" świata, człowiek musi szukać walkę zrozumieć samego siebie. Ale Willem zawsze chichocze, kiedy opowiada o walce i "Stinga bólu." To dlatego, że wie, może to być szczęśliwy walka i jedno, gdzie zwycięstwo osiąga. Bez walki i bólu nie może być zwycięzcą. Co jest pokonany są ograniczenia z przeszłości, a zwycięstwo jest nowy siebie.

Ważne jest, aby pamiętać, że dyskusja o różnicach między Pencak Silat i Kun Tao jest trudne z powodu ograniczeń w języku angielskim. Wymaga to żywe oko i lat ekspozycji rozpoznać te różnice, a uczeń uświadamia sobie, że ma zarówno sztuki nierozerwalnie związana ze sobą. Ale pisarze próbowali rozdzielić te sztuki ze słowami, jakby były bliźnięta syjamskie oraz o tym samym stopniu do sukcesu. Tu leży problem: Jeśli student Przywołał jednego praktykujących seniorów Willem wisi na telefonie do definicji tych pięknych bez fizycznej manifestacji, będą używać takich słów jak "Breaking kości, karanie sztuki, który atakuje natychmiast i uderzy cię w dół, ", aby opisać, powiedzieć, Pencak Silat. Następnie należy zadzwonić inny starszy i mógłby opisać Kun Tao używając tych samych słów lub innych nie-ostateczne angielskim, że odchodzi jeden zakłopotany. Aby zrozumieć, co odróżnia te sztuki może być wykazana w osobę. Nawet wideo nie można było jasne dla niewtajemniczonych.

Willem używa pytanie: "Co czujesz" się wytłumaczyć. I często odpowiedź brzmi: "Nie wiem, co czuję. Czuję się na podłogę i czuję całą masę rzeczy, uderzając mnie, ale nie mam pojęcia jak mam tutaj ". I znów student musi zrobić poważne poszukiwania odpowiedzi. Różnica w smaku między Pencak stylów Silat i Kun Tao jest najlepiej rozumiana przez dotyk.

Indonezyjski sztuki walki stały się bardzo popularne w FAD-oszalałego świata 1990. Dwadzieścia lat temu były praktycznie niespotykane i właściciele szkół i bojownicy turnieju nie bardzo wdzięczni obecność ludzi takich jak Willem de Thouars i jego braci. Te śmieszne ludzie szukają nie stoją w miejscu, gdy próbował uderzyć i nie wydaje się przejmować z przyjętymi zasadami sztuki walki.


Historie są legion Willem i jego bracia coraz wyrzucony z dojo innych ludzi i unikany przez ustanowienie "Wspólnota karate". De Thouars była uparta i zakłopotany trofeum Zwycięski ze swoimi "sztuczkami". Pewnego razu Willem przerwana cegła łamiący wykazania przez chodzenie po podłodze sali gimnastycznej i znacznie wkroczył solidne stalowe drzwi, stwierdzając: "To jest siła!" On usiadł z powrotem przed oszołomionym tłumie. I nigdy nie został zaproszony z powrotem do tego turnieju.

Jeden promotor upodobali sobie Willema, choć i podczas demonstracji tłumy znów w szoku. Willem polecenie jednego ze swoich lekarzy uderzyć go z kadry dębu. Przed Willem był gotowy lekarz uderzył go naprzeciwko żebra. Willem uścisnął go i poprosił o uderzył ponownie. Tym razem Willem odwrócenie się 250-kilogramowy studenta z jego własnych pracowników, a następnie pobił dąb 7/8-inch-thick jednym ciosem przyciąganie. W ciągu tych lat, zajęcia z Willem i braci pozostał niewyraźnie malutkie. A oni nie zyskał szacunek na środowisko sztuk walki.

Obecnie jest więcej "ekspertów" w Pencak Silat niż można wstrząsnąć kij w, i Willem nie może nadążyć z wzrastającej wniosków o seminariach. W tym świetle, proste wyjaśnienie terminów jest konieczne.

Pencak, wymawiane PENT-JACK, oznacza dance-jak ruch. W języku Bahasa Indonesia, kontekst tej definicji jest taniec jak symulacji ruchów walki.

Silat, wymawiane SEE-LOT, to termin, który ogólnie określa żadnych form walki. Silat wskazuje rzeczywistą praktykę walki.

Więc w Indonezji warunki są zarówno nierozłączne i wzajemnie wymienne. Kombinacja wskazuje na zrównoważone praktyki. Zarówno praktyka ruchów postaci w rytmicznym prezentacji estetycznej, a także praktyki rzeczywistej sparingów lub konkursy bojowych. Praktykujący być naprawdę wykwalifikowanych musi dochodzić zarówno aspektów tej sztuki, a więc sztuka daje zarówno piękno i praktyczność.

Kun, wymawiane Koon, oznacza "pięść" w archaicznym języku chińskim. Jest pochodną współczesnego Chuan lub Chuen, które zaczęło oznaczać praktykę. Kun jest jednym z tych chińskich warunkach, które mają wymienne zastosowań, jedną, która ma tu zastosowania, jest "unmoveable" lub "podstawy góry."

Tao, Willem wypowiada to z "t" dźwięk jak w Tau, aby odróżnić ją od DOW. To dosłownie oznacza drogę lub ścieżkę, ale jest chyba najbardziej źle zdefiniowanych słowo w języku chińskim ze względu na jego wielu zastosowań w taoistycznej religii i filozofii.

Wspólnie Kun Tao oznacza "drogę pięść". Jest to najstarszy terminem używanym do opisania sztuk walki z Chin, które można znaleźć. I jako taki zniknął z użycia we wszystkich ale tych chińskich państw satelickich. takich jak Indonezja, Malezja i Filipiny, gdzie chińska kultura pozostawała stosunkowo nietknięty przez czas.

Nie było dyskusji w sztukach walki mediów drukowanych, czy Kun Tao jest indonezyjski, malezyjski, Philippino lub chińska sztuka, odpowiedź brzmi "tak". Kun Tao sięgają starożytnych Chin, więc jest dokładnie chińska sztuka, ale zarówno chińskie i rdzennych mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej przećwiczyli i przyjął je za własne. I starcy, którzy zostali przeszkoleni w to, co widzą jako "sztuki czystej" widziałem to okrojona i zmieniona, i to dosłownie nie istnieje w stanie pierwotnym w Chinach już.

Więc szkolenie Willema jako młody człowiek przyszedł z obu tych źródeł, które w Indonezji w jego czasach było bardzo nietypowe. Kulturowo chiński Indonezji tendencję do bardzo ekskluzywny, a ich etniczne style selfdefense ograniczały się do drugiej języku chińskim. Oraz ze względu na indonezyjskiej uprzedzeń wobec wszystkich rzeczy chińskich, Willem na cross-szkolenie uczynił go postacią kontrowersyjną w niektórych sztuk walki. Ale Willem jest obojętny z niekończących się polityką sztukach walki. Jego celem jest wykorzystanie tego, co działa. On szanuje swoich nauczycieli i nie wstydzi się tego, gdzie one pochodzą. On espouses politykę, która wygląda na przydatne informacje pochodzące z niezależnego źródła.

Rzeczywiście jego linii obejmuje zarówno chińskiego mnicha taoistyczne i co najmniej jednego muzułmańskiego Imama, a także angielską Boxer i belgijskiego nauczyciela szermierki. Opracował metody szkoleniowe z Charlesa Atlasa i ma Joe Louis jako swojego boksu bohatera.

Willem to powiew świeżego powietrza w wojennej świata sztuki zestarzeć z kultu przodków i twardych bez wydajnych metod. Jego głos jest chór doświadczenie tęczy, która inspiruje jeden do "zaśpiewać własną piosenkę."