Malmo Artes Marciais

Willem de Thouars nasceu em um verdadeiro mundo perdido. As selvas e plantações de Java na década de 1930 eram pouco se submeter a um cataclismo de mudar a sua sociedade foi mal preparado. Por quase 450 anos as ilhas do Índias Orientais Holandesas com paciência uma exploradora do colonialismo sem perturbações significativas para suas culturas antigas. Mas no espaço de pouco mais de duas décadas, primeiro com a ocupação de um exército brutal japonês e depois uma prolongada guerra nacionalista contra o, holandês Java e seu arquipélago companheiro sofreu a morte de milhões, e danos permanentes às suas instituições.

Desde a guerra, Java triplicou sua população e da nova nação da Indonésia adotou industrialismo em uma corrida para a ascendência econômica da Orla do Pacífico. Assim, embora as artes marciais são ainda amplamente praticada, a maioria dos professores de Pencak Silat e Tao Kun, educados pela tradição de séculos, morreram ou emigraram. Assim, a terra dos tigres, templos e místicas velhos ensinando meninos mudou para sempre. Willem e seu punhado de contemporâneos representam um legado de fuga de um outro tempo.

Willem pratica cerca de quinze estilos de Pencak Silat, artes nativas da Indonésia, e oito estilos de chineses Kun Tao. Estes representam os elementos essenciais da prática do Lun Kun Pai, fraternidade marcial Willem, dedicada a preservar essas artes em uma dúzia de países em quatro continentes. Profissionais nos estresse Pai princípios práticos de combate, mas também estudar as inúmeras possibilidades da técnica que o fluxo de um único princípio. Como um diamante de corte, à luz de um conceito técnico pode ser refletido em dezenas de variações de acordo com o estilo ou situação.

É uma condição normal da instrução de Willem para ver-lhe alterar a mesma técnica duas vezes em duas repetições. As mudanças são muitas vezes fugaz e sutil, e aprender a reconhecer a ligeira mudança do ângulo de um pé ou a ordem em que ele passa a mão em uma entrada é a chave para abrir a porta de compreender os seus sistemas.

Willem estilos, embora complexos aos olhos ocidentais, são baseadas em princípios simples. Seu estudo ocorreu no "caminho velho" e ele passa essa tradição a seus alunos que lecionam em um mundo "novo". E nós no Ocidente não são usados ​​para os professores que ensinam "global" conceitos em vez de rote "linear" degraus. Ampla gama de possibilidades Willem refletir uma vida de aprendizado que se estendeu pelo mundo.

Depois de sua juventude se movimentando Indonésia, Willem tornou-se uma marinha mercante holandês. Ele escreve: "Eu aprendi os fatos da vida como um jovem marinheiro. I foi exposto a uma variedade de estilos de combate. Visitei e pesquisei várias sociedades de artes marciais na Malásia, Formosa, Hong Kong, Japão, Sri Lanka, Índia, Paquistão, Itália, Grécia, Portugal, Espanha, França, Holanda, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá e vários países da América do Sul . Essas experiências são apreciadas por mim hoje. Eu estava explorando o mundo real. "

Este longo período de viagens e curiosidade insaciável Willem, definir a ética de aprendizagem do Lun Kun Pai. Pai praticantes são encorajados a examinar todos os aspectos das artes marciais, e de fato a vida em geral, para encontrar o que funciona para eles. Isso leva o Bruce Lee filosofia de "absorver o que é útil" para a próxima etapa evolutiva. A última metade do que a declaração era "descartar o resto." Na abordagem Willem, nada é jogado fora. Uma vez que cada indivíduo é diferente e cada situação ou adversário é diferente, existem leis duras e rápidas absolutos será aplicada. O que é mais, o caminho de um praticante de artes marciais não resistir à passagem do tempo. Uma técnica que parecia não funcionar há dez anos, pode de repente encontrar-se útil depois que envelhece na mente.

Willem usa várias metáforas para descrever suas artes. Ele fala sobre seu "quintal". Este é um jogo de Willem, sua terra natal e seu campo de treinamento. Quando as comparações inevitáveis ​​vir, ele tende a lançar rótulos como "interna" ou "externo" e chama seu quintal. Esta é uma metáfora apropriada, porque quintal Willem em Northglenn, Colorado tende a ser usado a partir da combinação de sessões de formação e os quatro cães que ele ama tão profundamente, e Willem nunca joga nada fora, de modo que os lados estão alinhados com mobiliário antigo que precisa transportando para o aterro, e sortimentos de ferramentas de jardinagem enferrujados. "Yah!" Willem diz: "Eles estão enferrujando, mas eles continuam a trabalhar, assim como eu!"

Willem refere-se a princípios de combate técnicas como "ferramentas", e que todos só pode ter tantos em sua caixa de ferramenta própria. Isto coloca as artes à luz de ser um meio para um fim. Mas não há fim à vista, e ele gosta de discutir por que uma pratica artes marciais. lndeed com a seleção em vez vasta de ferramentas à sua disposição, Willem só pode transportar tantos para um seminário ou classe. Mas no espaço de algumas horas é verdadeiramente surpreendente perceber como muitos que pode ser. E para levar a metáfora um pouco mais, perceber que Willem foi um maquinista maior parte de sua vida adulta. Seus instrumentos são construídos para criar outras ferramentas. E essa é a natureza de seu ensino. Suas aulas são um período de exploração compartilhada, em vez de uma lição. Willem mostra uma de suas entradas, e que o aluno se esforça para reproduzi-lo, no processo que ele está ensinando a si mesmo.

Willem gosta da palavra "luta". Na classe, ele vai demonstrar uma técnica ou forma, entregá-lo aos alunos e dizer: "OK, agora lutamos contra isso." Este é o ensinamento antigo estilo clássico. Ele não dá muita informação mecânica, porque o melhor professor é o eu. E Willem acredita que a vida é uma luta. Vindo através de anos de internamento forçado, primeiro pelos invasores japoneses, em seguida, por nacionalistas indonésios, em seguida, lutando para encontrar um lugar no mundo, Willem ponto de vista é compreensível.

Não é politicamente correto mais a ver a vida desta maneira. No oeste, onde apenas tem de virar uma chave para obter água pura ou eletricidade confiável, as pessoas se sentem desconfortáveis ​​com a idéia de luta. Mas através da luta, Willem mantém, o homem melhora a si mesmo, e cada vez mais em um mundo tecnologicamente "soft", o homem deve procurar luta para entender a si mesmo. Mas Willem sempre ri quando ele fala sobre a luta ea "aguilhão da dor." Isso é porque ele sabe que pode ser uma luta feliz e aquele em que a vitória seja alcançada. Sem luta e dor não pode haver vencedor. O que é vencido são as limitações do passado, ea vitória é o novo eu.

É importante notar que uma discussão sobre as diferenças entre Pencak Silat e Tao Kun é difícil por causa das limitações do idioma Inglês. Ela exige um olhar aguçado e anos de exposição a reconhecer essas diferenças, e um estudante percebe que ele tem ambas as artes inextricavelmente entrelaçados uns com os outros. Mas os escritores têm tentado separar essas artes com palavras como se fossem irmãos siameses e com sobre o mesmo grau de sucesso. Aqui reside o problema: Se um aluno chamado um dos praticantes mais antigos Willem no telefone para uma definição destas artes, sem uma demonstração física, eles usam palavras como "quebra osso, punindo arte que ataca imediatamente e bate em você todo o caminho, "para descrever, digamos, Pencak Silat. Então, chame outro sênior e ele poderia descrever Kun Tao usando as mesmas palavras ou ingleses não definitivo outra que sai de um perplexo. Para entender o que separa estas artes só pode ser demonstrada em pessoa. Mesmo vídeo não pode deixar claro para os não iniciados.

Willem usa a pergunta: "O que você sente" para se explicar. E muitas vezes a resposta é: "Eu não sei o que sinto. Sinto-me no chão e eu me sinto um monte de coisas a me bater, mas não tenho idéia de como cheguei aqui. "E mais uma vez o aluno tem de fazer alguma exploração séria de respostas. A diferença no sabor entre os estilos Pencak Silat e Tao Kun é mais bem compreendido pelo tato.

Artes marciais indonésias tornaram-se extremamente popular no mundo da moda-enlouquecido da década de 1990. Vinte anos atrás, eles eram praticamente inédito e os proprietários da escola e os lutadores do torneio não aprecio muito a presença de pessoas como Willem de Thouars e seus irmãos. Essas pessoas engraçadas que procuram não ficar parado quando você tentou atingi-los e eles não parecem se importar com as regras aceitas de artes marciais.


As histórias são legião de Willem e seus irmãos sendo expulso de dojos de outras pessoas e evitado pelo estabelecimento da "comunidade de karatê." O Thouars de eram troféu opinativo e envergonhado ganhar campeões com os seus "truques". Em uma ocasião, Willem interrompeu uma tijolo quebrando manifestação de atravessar o chão do ginásio e significativamente amassar uma porta de aço sólido, afirmando: "Isso é poder!" Ele sentou-se diante de uma multidão atordoada. E ele nunca foi convidado a voltar para esse torneio.

Um promotor teve um gosto de Willem, no entanto, e durante uma demonstração das multidões foram novamente chocado. Willem instruiu um de seus praticantes para acertá-lo com uma equipe de carvalho. Antes de Willem estava pronto o praticante acertá-lo do outro lado das costelas. Willem sacudiu-o e pediu para ser atingido novamente. Desta vez, Willem capotou o estudante de 250 quilos com sua própria equipe, e depois quebrou o carvalho 7/8-inch-thick com um golpe único encaixe. Durante estes anos, as classes de Willem e os irmãos permaneceram indistintamente minúsculo. E eles ganharam nenhum respeito por parte da comunidade das artes marciais.

Atualmente, existem mais "especialistas" em Pencak Silat que você pode agitar uma vara em e Willem não pode manter-se com os pedidos crescentes para os seminários. A esta luz, uma explicação clara dos termos é necessário.

Pencak, pronunciado PENT-JACK, significa um movimento de dança-like. Na linguagem do bahasa da Indonésia, o contexto desta definição, é a dança como a simulação dos movimentos de luta.

Silat, pronunciado ver muito, é um termo que descreve genericamente qualquer forma de combate desarmado. Silat indica a prática da luta.

Então, na Indonésia, os termos são ambos inseparáveis ​​e intercambiáveis. A combinação indica uma prática equilibrada. Tanto a prática dos movimentos da forma de uma apresentação estética rítmico, bem como a prática de sparring real ou concursos combativos. O praticante para ser verdadeiramente hábil deve afirmar ambos os aspectos desta arte, e, assim, a arte produz tanto a beleza e praticabilidade.

Kun, pronunciado KOON, significa "punho" em chinês arcaico. É o derivado do Chuan moderno ou Chuen, que passou a significar a prática. Kun é um desses termos chineses que têm usos intercambiáveis, uma que se aplica aqui, é o "inabaláveis" ou a "base da montanha."

Tao, Willem pronuncia esta com um som de "t" como em TAU, para diferenciá-lo do DOW. É, literalmente, significa caminho ou o caminho, mas é talvez a palavra mais mal definida no idioma chinês por causa de seus múltiplos usos na religião taoísta e filosofia.

Juntos, Kun Tao significa "caminho do punho." É o mais antigo termo usado para descrever as artes marciais da China que podem ser encontrados. E, como tal, desapareceu do uso em todos, mas esses países satélites chineses. como a Indonésia, Malásia e Filipinas, onde a cultura chinesa se manteve relativamente intocado pelo tempo.

Houve discussão nos meios marciais artes impressão quanto ao facto de Kun Tao é um indonésio, malaio, filipina ou a arte chinesa, A resposta é "sim". Kun Tao remonta a China antiga, por isso é exatamente uma arte chinesa, mas pessoas, tanto chineses e indígenas do Sudeste Asiático têm praticado e adotou como seu próprio. E os velhos que foram treinados no que eles vêem como a "arte pura" já vi isso higienizado e mudou, e que literalmente não existe em seu estado original na China mais.

Assim, a formação Willem como um jovem veio de ambas as fontes, que na Indonésia de sua época era bastante incomum. Culturalmente os chineses da Indonésia tende a ser muito clã, e os seus estilos étnicos da legítima defesa, foram confinados a outros chineses. E por causa do preconceito da Indonésia contra todas as coisas chinesas, Willem de cross-training fez dele uma figura controversa, com alguns artistas marciais. Mas Willem não se preocupa com as políticas intermináveis ​​das artes marciais. Seu foco é usar o que funciona. Ele honra os seus professores e não se envergonha de onde eles vêm. Ele abraça uma política que procura informações úteis a partir de qualquer fonte.

Na verdade, sua linhagem inclui tanto um monge taoísta chinês e pelo menos um muçulmano Imam, e também um boxer Inglês e um professor de esgrima belga. Ele desenvolveu métodos de treinamento de Charles Atlas e tem Joe Louis como seu herói de boxe.

Willem é uma lufada de ar fresco em um mundo de artes marciais obsoleto com o culto dos ancestrais e duros não rendendo abordagens. Sua voz é um coro de uma experiência que inspira um arco-íris "cantar sua própria canção."