(T'ai Tsu Gie Quan)
Cele cinci mari temple şcoli de box din China, situate în ei înşişi, cu împrejurimile de vizualizare panoramic de pante de munte frumoase, în medii paşnice de păduri verzi şi riverstreams, plin cu pesti in apa rece curata. Una dintre cele mai cunoscute scoli de box templu din sudul Chinei a fost construit pe partea de sus a muntilor Kun Lun.
Situat în cinci provincii, manastirile sunt cel mai bine cunoscut pentru contribuţiile lor la marţiale din lume, în mod spontan de formare prin practică greu, pentru a fi găsite în şcolile Shao Lin de honan,, Fuekchin, Hokkien şi Kwantung. Aceste centre de arte marţiale s-au produs împreună peste 3600 de stiluri de box, clasificate în ramurile de nord şi de sud ale Wu Shu, artele militare de război.
Stilurile de nord ale Shao Lin sunt foarte disting de practicanţi de arte pentru lor de lovituri de departe variind de puternice şi de mână de tehnici livrate cu lovituri grele. Shao Lin de Nord foloseşte salturi mari, facute din poziţiile de la foarte mici şi la nivel de cai de stanţe, precum şi cu role pentru a acoperi distanţe. Când se compară, practicanţii de stiluri de sud se bazează mai mult pe lor foarte mici de cai-atitudinea poziţii pentru a contracara adversarii mai rapid, cu mult-lor extinse salturi şi lovituri rapide scurte, precum şi utilizarea de tehnici de intervalul scurt de blocare.
Marea majoritate a artelor de luptă practicate în oricare dintre Shao Lin şcoli de box-ar putea urmări rădăcinile lor inapoi la manastire Henan, care a găzduit o dată pe 1500 de călugări filosofice şi soldatul, care au fost pe deplin pregătiţi pentru desfăşurarea de război. Aceşti călugări au fost experţi de top în cucerirea armate sau neînarmat de luptă şi au fost, de asemenea, cunoscut pentru arta lor curative. În plus, acestea au fost predate, de asemenea, cele 8 exerciţii interne ale Tai Chi Chuan, sau pumnul Grand Ultimate. Această artă a început iniţial cu primele cele 8 exerciţii de bază înainte de a devenit mai târziu în mai multe ramuri ale Tai Chi-ul cu 108 mişcări şi seturi scurte.
O mare parte dintre chinezi picioare de manevre şi mână-grabbling tehnici au fost dezvoltate pe o perioadă îndelungată de timp lung de 1500 de ani în mănăstire Henan. Arta de a Fut Shao Lin Ga începe ca o artă extern de luptă şi deţine mai târziu secrete la cele trei arte interne ale Tai Chi-ului, Pa qua Hsing şi IE. Considerat ca mănăstire pentru artele interne, Shao Lin Fut Ga a influenţat toate şcolile templul principal de box cu arta lor interne. O majoritate covârşitoare a observat pentru agilitatea lor în viteză şi acrobaţie, multe dintre bine pregătiţi Shao Lin boxeri au ochelari de mii de spectatori din întreaga lume, cu aptitudinile lor definite marţiale de luptă şi de arta lor de vindecare.
După aproape trei decenii de studii intensive în spatele zidurilor manastirii din Henan, în Ga Fut, stătea paşnic, un om bine-versat în meditaţie de malul râului. Hidrografică a fost încătuşată cu gheata congelate şi ar putea continua cu greu calea sa, înclinat de pe intr-un lac de pe vârful muntelui.
Bărbat în vârstă a fost Li Tsu filozof, şi ca un savant, de asemenea, a fost instruit pe deplin în abilităţile marţiale de cea mai înaltă derivare. Prin viziunea sa interioară a găsit iluminarea Lui, prin faptele zăpadă care se încadrează pe ramurile copacilor din pădure, atunci când zăpada a devenit prea greu pentru ramurile de a deţine de la frig congelate, au spulberat ca ramuri mici de copaci. Ramurile care intră sunat ca tunetul greoi lovind suprafaţa Pământului.
În vizualizarea accentul său în timpul meditaţiei, de asemenea, el a asistat la un stand mare de bambus, muguri de puternice, aceste goluri au crescut împreună, ca ierburi puternice. Decurge la fel ca ramurile de copac au fost supuse subliniază aceleaşi mama natura de îndoire pentru a forţa exercitată cu neîngrădit obţinerii fără fisuri.
Li Tzu a trăit în timpul unei ere viu colorat, în care artele de luptă au fost turnate în societăţile antice eronate. Călugărul a creat două interne - stiluri de externe de box, rezistente la natura tulpini de bambus. Po Qua Zen şi Po Hsing Adică se completează reciproc cu restabilirea sistemelor circulator pentru o creştere de sănătate.
Căutare Li Tzu pentru adevăr sa bazat pe sensul teologic al taoismului, în care el a urmat cu atenţie principiile de Chuang Tzu, care, împreună cu Lao Tzu a format o mişcare religioasă care cauzează un impact asupra convingerile lui Confucius spre sfârşitul dinastiei Han (AD). Po Qua Zen este o arta luptă de rezistenţă pasivă în legitimă apărare, creat de Li Tzu, pe ideea de a ajuta, în practică, stilistii yin prin contracararea unui atac adversarii în timp ce obţine, în acelaşi timp.
Stilul Po se distinge prin rafinament, cu unicitatea proprie ca o artă lupta pentru auto-apărare. Ea are un repertoriu larg de instrumente într-o metodă amendă de box, combina principiile de Tai chi, Hsing IE şi Pa Qua împreună cu completează reciproc în armonie. Aproape toate celelalte arte de luptă interne, pe baza esenţa lor pe "yang", în care principiul de auto aparare este accentuat prin cedarea de a ataca un adversar şi apoi combaterea centrul adversarului de echilibru cu forţa.
De auto aparare pentru propria supravieţuire necesită rezistenţă şi calendarul fin prin rotaţie şi deplasare a axei polare. În mişcare, sistemul intern reacţionează prin contracararea ataca un adversar cu un contraatac continuu. Ca urmare, contraatac de un expert intern de box este inevitabilă. Acesta aduce prejudicii interne aproape fără efort, prin aplicarea o masă de energie la un adversar, cauzand astfel pagube de puncturing sistemul circulator şi meridianele.
Po Hsing Adică este filosofic structurat ca o stâncă; principiile sale bazate pe proiecţii ale minţii. Cele cinci elemente, care a coborât cu "Yin / Yang" principiul echilibrului instinctele de natura ca o zi şi de noapte sunt echilibrate. Ele sunt, de fapt, două opuse armonizarea de pozitiv şi negativ. Sistemul Po se aplică o forţă de cedare şi de atac, în acelaşi timp. Ca bambus, se produce pentru a forţa, fără fisurare.
Chuang Tzu, un savant a taoismului a scris odată că o atitudine supla constituie următoarele realizări pasive: (copiat din "LUMINANT MARE", traduse de Evan Mai 1933).
SPIRIT DE ACŢIUNE
"O voinţă productiv are o usurinta resposeful, moale ca pene puf, o linişte, o scădere de acţiune, o aparenţă de ea se exprime în mod natural, în care elemente ale universului sunt forţe reciproce în coexistenţă cu starea de spirit schimbătoare ale naturii. Cu alte cuvinte, principiul Tao este forta de viata a existenţei în univers şi să opereze în "yin" şi "yang" sunt cele doua solduri, pozitiv şi negativ, masculin şi feminin. "
Lao Tzu, fondatorul taoismului, Tao este descris într-un mod mai adecvat şi montaj:
"Mod care poate fi exprimat în cuvinte, nu este calea veşnică, numele care poate fi rostit nu este numele etern. Conceput ca fara nume, este cauza a Cerului şi Pământului. Conceput ca având un nume, este mama tuturor lucrurilor. Numai veşnic fără de pasiune contempla esenţa spirituală. El, care este blocat de dorinte se poate vedea nu mai mult de forma sa exterioară. Aceste două lucruri, spirituale (yin) şi materiale (yang), deşi noi le numim nume diferite, sunt unul şi acelaşi în originea lor. Aceasta identitate este un mister de mistere. Este poarta de tot ce este subtil şi minunat. "
Ca un flux de un râu, spiritul uman este o forta energetica a sufletului Yang sau materializarea pozitiv de dorinţe în om, care promovează productivitatea, fără înţelegerea de sentimente negative, cum ar fi mânia, ura şi lăcomia. Subconstientul sau sufletul intră în creier prin impulsul de a construi gândurile umane. Omul a fost întotdeauna dominată de influenta a mintii subconstiente, ceea ce stim ca sentimente necunoscute de conştientizare şi luate în considerare de către creştini pentru incapacitatea de a face. Placid liber de anxietate, se acţionează la momentul oportun; unul se mută şi se invarte, în linia de creaţie. Unul nu se mişcă înainte, dar răspunde la influenţele de montare.
Esenţa taoismului este pus mai departe de Lao Tzu,
"Stabilirea nimic în ceea ce priveşte sine, lucrurile să fie ceea ce sunt; muta ca apa, restul ca o oglinda, de a răspunde ca un ecou, trec repede ca inexistent, şi să fie renunta ca puritate. Cei care castiga, pierde. Nu înaintea altora; mereu le urmeze ".
Emularea naturale, medic bine instruit a sistemului Po are o minte abilă şi reacţionează în mod automat la situaţii reale din, dar o fracţiune de secundă.
