Malmo Arte Marţiale

Willem De Thouars sa născut într-o adevărată lume pierdută. Junglele şi plantaţii de Java în 1930 au fost în scurt timp să se supună unui cataclism de a schimba societatea lor a fost greu de pregătit pentru. De aproape 450 de ani insulele Indiile olandeze de Est a îndurat cu răbdare, un exploatator colonialismului, fără întreruperi semnificative la culturile lor vechi. Dar, în interval de numai două decenii, în primul rând cu ocuparea de armata japoneză brutală şi apoi un război prelungit naţionalistă împotriva olandez, Java şi arhipelagul o companie a suferit moartea a milioane de oameni, şi la deteriorarea permanentă a instituţiilor lor.

De la război, Java a triplat populaţia şi naţiunea tinerei din Indonezia a îmbrăţişat industrialismului într-o cursă la ascensiunea economică a Pacificului. Deci, cu toate că artele marţiale sunt încă practicată pe scară largă, cele mai multe dintre profesorii de Pencak Silat şi Tao Kun, şcolite prin tradiţie de secole, au murit sau au emigrat. Astfel, terenul de tigri, temple şi bărbaţi mistice vechi de predare baieti tineri sa schimbat pentru totdeauna. Willem mână şi a contemporanilor lui reprezintă o moştenire de disparitie-un alt timp.

Willem practică cincisprezece stiluri de Pencak Silat, arta native din Indonezia, şi opt stiluri de chinezi Kun Tao. Acestea reprezintă elementele de bază ale practicii de Kun Lun Pai, fraternitate marţială a lui Willem, dedicat la menţinerea acestor arte în douăsprezece ţări de pe patru continente. Practicanţii din principiile Pai de stres de luptă practice, dar studia, de asemenea, posibilităţile nenumărate de tehnici care decurg dintr-un singur principiu. Ca un diamant verde, lumina de un concept tehnic pot fi reflectate în zeci de variante în funcţie de stilul sau de situaţie.

Este o stare normală de instruire Willem lui să-l văd schimba aceeaşi tehnică de două ori în două repetiţii. Modificările sunt frecvent evazive şi subtil, de învăţare şi să recunoască uşoară schimbare a unghiului de un picior sau de ordinea în care el trece o mână într-o intrare este cheia pentru a deschide uşa de înţelegere a sistemelor sale.

Willem stiluri, desi complexe pentru a ochi de vest, se bazează pe principii simple. Studiul său a apărut în "vechiul mod", şi el trece că tradiţia pe elevii săi, care predau într-o "noua" lume. Şi noi, în Occident sunt neutilizate pentru profesorii care predau "global" concepte, mai degrabă decât Rote "liniare" trepte. Gamă largă de posibilităţi de Willem reflectă o durata de viata de învăţare care sa intins pe lume.

După ce viaţa lui timpurie se deplasează în jurul valorii de Indonezia, Willem a devenit un comerciant olandez marin. El scrie, "Am învăţat faptele de viaţă ca un tanar marinar. Am fost expus la o varietate de stiluri de lupta. Am vizitat şi cercetat diferite societăţi de arte martiale din Malaezia, Formosa, Hong Kong, Japonia, Sri Lanka, India, Pakistan, Italia, Grecia, Portugalia, Spania, Franţa, Olanda, Anglia, Statele Unite ale Americii, Canada, şi mai multe ţări din America de Sud . Aceste experienţe sunt pretuita de mine azi. Am fost explora lumea reală. "

Această perioadă extinsă de călătorie, şi curiozitate insaţiabilă Willem lui, definesc etica de învăţare a Kun Lun Pai. Practicieni Pai sunt încurajate să examineze fiecare aspect al artelor marţiale, şi într-adevăr de viaţă, în general, pentru a găsi ceea ce funcţionează pentru ei. Acest lucru are filozofia lui Bruce Lee a "absorbi ceea ce este util", la pasul urmator evolutiv. Ultima jumătate din această declaraţie a fost de a "arunca restul." În abordarea lui Willem, nimic nu este aruncat departe. Din moment ce fiecare individ este diferit şi fiecare situaţie sau adversar este diferită, nu legi dure şi rapide absolute se va aplica. Ce e mai mult, calea unui practicant în artele marţiale nu rezista trecerii timpului. O tehnica, care nu părea să lucreze zece ani în urmă, s-ar putea găsi util în sine brusc dupa ce se vârstele în minte.

Willem foloseşte mai multe metafore pentru a descrie arta lui. El vorbeste despre lui Acesta este un joc a lui Willem, gazon casa lui şi de la sol sau de formare "curtea din spate.". În cazul în care comparaţiile inevitabile veni, el tinde să-şi verse etichete, cum ar fi "interne" sau "externe" şi îl numeşte curtea lui. Aceasta este o metaforă adecvată, deoarece curtea Willem în Northglenn, Colorado tinde să fie purtat de la o combinaţie de sesiuni de formare, precum şi patru câini el iubeşte atât de mult, şi Willem nu aruncă nimic departe, astfel încât părţile laterale sunt captusite cu mobilier vechi, care are nevoie de tractiune la memorie, şi sortimente de unelte de gradina ruginite. "Da!", Willem spune, "Ei sunt ruginite, dar ei încă mai funcţionează, la fel ca mine!"

Willem se referă la principiile de luptă tehnice, ca "unelte", şi că toată lumea poate avea doar atât de multe în caseta de instrument de propria lor. Acest lucru pune artele în lumina de a fi un mijloc pentru un scop. Dar nu există nici un scop în vedere, şi el este pasionat de a discuta de ce se practică arte marţiale. lndeed cu selecţie destul de mare de instrumente la dispoziţia sa, Willem poate efectua numai în atât de multe la un seminar sau de clasă. Dar în spaţiul de câteva ore îi este cu adevărat uimitor pentru a realiza cât de multe, care pot fi. Şi să realizeze metafora un pic mai departe, Willem seama că a fost un mecanic cea mai mare de viata de adult. Instrumentele sale sunt construite pentru a crea alte instrumente. Şi aceasta este natura învăţăturii sale. Cursurile sale sunt o perioadă de explorare în comun, mai degrabă decât o lecţie. Willem prezinta una dintre intrările sale, iar studentul se zbate să-l reproducă, în procesul de predare este el însuşi.

Willem este pasionat de cuvânt în clasă, el va demonstra o tehnică sau de formă, să le predea studenţilor şi spune, "lupta". "OK, acum se lupta cu el." Aceasta este clasic vechi stil de predare. El nu oferă prea multe informaţii mecanic, deoarece este cel mai bun profesor de sine. Şi Willem consideră că viaţa este o luptă. În curând, prin ani de internare forţată, în primul rând de către invadatorii japonezi, apoi de către naţionaliştii din Indonezia, apoi se luptă pentru a găsi un loc în lume, punctul de Willem de vedere este de înţeles.

Acesta nu este corect politic pentru a vedea viata mai în acest fel. În vest, în cazul în care o are numai pentru a răsturna un comutator pentru a obţine apa pura de energie electrică sau de încredere, oamenii se simt inconfortabil cu ideea de a lupta. Dar prin lupta, Willem susţine, omul se îmbunătăţeşte, şi într-un din ce în ce punct de vedere tehnologic "moale", lumea, omul trebuie să caute în lupta pentru a se înţelege. Dar Willem întotdeauna Giggles atunci când vorbeşte despre lupta şi "Sting a durerii." Aceasta este pentru că el ştie că poate fi o luptă fericit şi o victorie în cazul în care este realizat. Fără a lupta şi durerea nu poate fi nici un învingător. Ce este învins sunt limitările din trecut, iar victoria este omul cel nou.

Este important să reţineţi că o discuţie a diferenţelor dintre Pencak Silat si Tao Kun este dificilă din cauza limitărilor de limba engleză. Este nevoie de un ochi dornici de ani de expunere şi de a recunoaşte aceste diferenţe, şi un student îşi dă seama că are atât de arte inextricabil imbratisati unul cu altul. Dar scriitorii au încercat să separe aceste arte, cu cuvinte ca şi cum acestea au fost gemeni siamezi şi cu aproximativ acelaşi grad de succes. Aici se află problema: Daca un student numit unul dintre practicieni seniori Willem de pe telefon pentru o definiţie a acestor arte, fără o demonstraţie fizică, le-ar folosi cuvinte ca ruperea oaselor ", pedepsirea arta care ataca imediat şi loveşte vă tot drumul în jos, "pentru a descrie, de exemplu, Pencak Silat. Apoi, suna un alt senior şi-ar putea descrie Kun Tao, folosind aceleaşi cuvinte sau alte non-definitiv limba engleză, care lasă o nedumerit. Pentru a înţelege ce separă aceste arte pot fi demonstrate numai în persoană. Chiar şi video nu poate face clar pentru cei neiniţiaţi.

Willem foloseşte întrebarea, "Ce te simţi" să se explice. Şi frecvent răspunsul este, "nu ştiu ce simt. Mă simt podea şi mă simt o grămadă de lucruri să mă lovească, dar nu am nici o idee cum am ajuns aici. "Şi încă o dată, studentul are de a face unele explorarea serioasă pentru răspunsuri. Diferenţa în aroma dintre stilurile Pencak Silat si Tao Kun este cel mai bine înţeleasă de către simt.

Indoneziene artele marţiale au devenit extrem de popular in lume obsedata de moft din anii 1990. Douăzeci de ani în urmă, au fost practic nemaiauzit şi proprietarilor şcolare şi luptători turneu nu apreciez foarte mult prezenţa de oameni ca Willem de Thouars şi fraţii săi. Aceste persoane care caută amuzante nu ar sta pune atunci când aţi încercat să le lovit şi ei nu par să aibă grijă cu privire la normele acceptate de arte martiale.


Povestile sunt legiune de Willem şi fraţii săi obtinerea dat afară din dojo-urile altor oameni şi de evitat de către crearea de Thouars de "comunitate karate.", Au fost trofeu incapatanat si jenat castigand campioni cu lor "trucuri." Pe de o ocazie Willem a întrerupt un caramida de rupere demonstraţie de mers pe jos pe podea sala de gimnastică şi umbră în mod semnificativ o uşă de oţel solid, declarând, "Aceasta este puterea!" El sa aşezat din nou în faţa unei mulţimi stupefiate. Şi nu a fost niciodată invitat înapoi la acel turneu.

Un promotor a luat o pasiune pentru Willem, deşi, şi în timpul unei demonstraţii de mulţimile au fost din nou şocat. Willem instruit unul dintre practicanţii săi să-l lovească cu un personal de stejar. Înainte de a Willem a fost destul de pregătit practicant l-au lovit chiar de-a lungul coastelor. Willem-l scutură şi a cerut să fie lovit din nou. De data aceasta Willem intors elev 250 de lire, cu personal propriu, iar apoi a rupt stejar 7/8-inch-thick cu o lovitură Intreruperea singur. În timpul acestor ani, clasele de Willem şi fraţii au rămas fără distincţie mici. Şi au câştigat nici un respect din partea comunitatii de arte martiale.

În prezent, există mai multe "experţi" în Pencak Silat decât vă puteţi scutura un stick de la, şi Willem nu poate ţine pasul cu cererile tot mai mari pentru seminarii. În acest sens, o explicaţie clară a ceea ce este necesar.

Pencak, pronunţată PENT-JACK, înseamnă o mişcare de dans, cum ar fi. În limba Bahasa Indonesia, contextul acestei definiţii este dansul ca simularea mişcărilor de luptă.

Silat, pronunţată SEE-LOT, este un termen generic care descrie orice formă de luptă fără arme. Silat indică practica reală de luptă.

Deci, în Indonezia în care condiţiile sunt inseparabile cât şi interschimbabile. Combinaţia indică o practică echilibrată. Atât practica a mişcărilor de forma într-o prezentare estetică ritmic, precum şi practica de sparring real sau concursuri combative. Practician să fie cu adevărat calificat trebuie să afirme ambele aspecte ale acestei arte, şi, astfel, de artă, atât randamentele frumusete si practic.

Kun, pronunţată Koon, inseamna "pumn" în chineză arhaică. Acesta este derivat din Chuan moderne sau Chuen, care a ajuns să însemne practică. Kun este unul dintre acei termeni chinezi care au utilizări interschimbabile, unul care se aplică aici, este "unmoveable" sau "de bază a muntelui."

Tao, Willem pronunţă acest lucru cu un "T" de sunet ca la UTA, pentru ao diferentia de la DOW. Aceasta înseamnă literal drum sau cale, dar este, probabil, cuvântul cel mai prost definit, în limba chineză, din cauza sale utilizări multiple, în religie şi filozofie taoista.

Împreună, Kun Tao înseamnă "calea pumnului." Este cel mai vechi termen folosit pentru a descrie artele martiale din China, care pot fi găsite. Şi, ca atare, a dispărut de la utilizarea în toate aceste ţări, dar chinezi prin satelit. cum ar fi Indonezia, Malaezia şi Filipine, unde cultura chineză a rămas relativ neatins de timp.

Nu au fost discuţii în mass-media de arte marţiale de imprimare pentru a stabili dacă Kun Tao este un indonezian, Philippino malaiezian, sau arta chineză, răspunsul este "da". Kun Tao merge înapoi la China antică, aşa că este corect o artă chineză, dar oameni atât chinezi şi indigene din Asia de Sud s-au practicat şi la adoptat ca fiind al lor. Şi bătrânii care au fost instruiţi în ceea ce ei văd ca "artă pură", au văzut-o şi dezinfectate schimbat, şi literalmente nu există în starea sa iniţială, în China mai.

Deci, Willem de formare ca un tanar a venit din ambele aceste surse, care, în Indonezia din zilele lui a fost extrem de neobişnuit. Cultural chinez din Indonezia au avut tendinta de a fi foarte de clan, şi stilurile lor etnice de selfdefense au fost limitate la altul chinez. Şi pentru că a aduce atingere indonezian împotriva tuturor lucrurilor din China, Willem de eco-formare a făcut o figură controversată, cu unele artisti marţiale. Dar Willem este indiferent cu politica nesfârşite ale artelor martiale. Accentul său este de a folosi ceea ce funcţionează. El onoruri profesori şi nu este ruşine de unde provin. El îmbrăţişează o politică care caută informaţii utile din orice sursă.

Într-adevăr, descendenta sa include atât un calugar taoist chinez şi musulman cel puţin un Imam, şi de asemenea, un boxer limba engleză şi un profesor de scrima belgian. El a dezvoltat metode de formare de la Charles Atlas şi are Joe Louis ca eroul lui de box.

Willem este o gură de aer proaspăt într-o lume arte martiale vechi cu cultul strămoşilor şi greu de non-roditoare abordări. Vocea lui este un cor de o experienţă de curcubeu, care inspiră o să "cânte cântecul lui."