Многие люди, которые только были свидетелями скорость, подвижность, сила и открытой жестокости "Дядя Билл" де Туар "боевых действий не понимают, насколько велика составляющая внутреннего искусства (нэй цзя на китайском языке) играть в его биографии, его развитие в боеспособность, и его продолжающейся практикой. В сорок год занимается боевыми искусствами, и тридцать на внутреннем и смешанном (внутренний-внешний) искусства, я узнал в Виллема де Туар внутренних артист высочайшего класса. Я хотел бы представить его в этом свете, в этом кратком освещении.
Начнем с того, Виллем изучил многочисленные китайские мастера внутреннего искусства: Па-Куа от Бук Чин в Индонезии; Син Т.е. от Вильяма Чена, а также в Java, тай-чи от Тун Фу Линь в Соединенных Штатах, и многие другие. Хотя это и не «классический» экспоненты из этих искусств, дядя может легко продемонстрировать резкие повороты и спирали ударов ладонью Па-Куа, линейный взрывное всего тела, удары из Синь То есть, мощный укоренения и перо-мягкой нейтрализации Тай Чи. Я занимаюсь Тай Чи с 1970 года, и могу сказать без оговорок, что я узнал больше о Tai Chi боевого применения от Виллема, чем от любого другого учителя я встретил.
На самом деле, если рассматривать практически любые "типичных" Кун Тао Силат де Туар борьбы ответ с точки зрения принципов Тай-Чи (или те из трех внутренних школ кунг-фу), получаем, что Виллем в действии является прекрасным примером этих принципов;
1. Укоренение: ключевой принцип Тай-Чи (и нэй цзя в целом) является использование физических / энергичный связь с землей, для производства энергии, стабильности и природную энергию. Многие из, казалось бы, "магические" проекции, в которых Виллем де Туар кино запястья или слегка закручивается и предплечья противника или партнера отлетает, не могут быть дублированы только путем копирования механика дяди тела. Это невидимая использования земельных отношений, корень, который дает эти маневры своей власти. "Магия" является результатом многолетней подготовки во внутренних искусства и продолжение практики нэй кунг (внутреннее развитие) аспект этих искусств.
2. Отдых: ключевым элементом в Тай Чи является релаксация все ненужные мышцы (например, бицепсы в то время пробивания), снятие напряжения от тела, и опорожнение ум в расслабленном еще супер-курсе государства. Виллем де Туар совершенно примером этих процессов: руки болтаются свободно, пока они не используются, его действия имеют "метание-офф" напряженности качество, а не "держит по теме" часто встречается в искусстве внешней, и его психическое состояние (или государств) для боевых пустые мысли, но заполнено сознание.
3. Использование Дан Тянь-Ming и мужчин: Дан Тянь (в нижней части живота) и Мин мужчин (в поясничной области спины) являются двумя центрами энергии широко используется в тай-чи и другие внутренние искусства для выращивания власти и освобождения. Вместо того, чтобы подчеркнуть действие конечностей, внутренних искусства сосредоточиться на энергию конденсации и взрывающиеся в этих двух точках центра, производя все тело силой и интеграции невозможно достичь путем uncentered физическое действие. Проведите несколько часов под опекой дяди Билла, и вы услышите его обратиться к этим двум точкам (с различными терминологии!) Раз. Он часто демонстрирует радикальное увеличение мощности и проникновения, скажем, толчок ладонью или тело удар при переключении с внешнего стиля большая, талия повороте на более конденсированных крутящего момента, вытекающих из нижней части спины. Это внутреннее кунг-фу в действии!
4. Энергии и воли. Китайский внутренний искусств посвящают огромное количество усилий и практики для развития внутренней энергии (ци), и целенаправленное, преднамеренное осведомленности, или намерение (и целенаправленный, преднамеренный сознания, или намерение (т.е.) телесные действия использовать в бою возникают в результате этих двух сил (то есть направляет ци, которая движется тело), чем "обычные" использования мускульной силы или Ли. Любой, кто видел, или, более убедительно, чувствовал Виллема де Туар в действии, может засвидетельствовать, что энергия, порожденная этим относительно небольшим человек невероятно огромный и подавляющий, как интенсивность своем намерении одержать победу. В один прекрасный день, после работы с Биллом дядя серьезно в течение трех или четырех лет, я вдруг понял, что, хотя я взял сотни падений с его методами, и был хитом или почти хитом (всегда с идеальным контролем) тысячи ударов, я никогда не чувствовал своего тела, и только энергию, которую он сбросил и одного финального история Виллема. энергии мастерства: в 1994 году, на первом семинаре он дал на острове Мартас-Виньярд (у побережья штата Массачусетс), дядя взял Мэтт Коэн, и я в заднюю комнату, а остальные группы практикующих, и сказал: " Почувствуйте это. "Он медленно провел рукой в руке копье, формирование в воздухе, примерно в 4 или 5 дюймов в передней части груди. Я почувствовал что-то вроде теплый ветер, или воздух выскочил из накладных воздуходувки на Самолет, делая линию через мое тело, а его рукой, где указывает (не касаясь). Пораженный, я указал на Мэтта, а дядя повторил те же движения. Мэтт также почувствовали энергию так же ясно, как если бы это были взорваны из шланга . В этот момент я понял, если этот человек не имеет внутренней силы, никто не делает!
5. Цигун: Цигун это широкий термин, охватывающий многие сотни разрозненных систем энерго-обработки. Каждый из внутренних стилей кунг-фу имеет свои собственные методы цигун, которые являются центральными к власти искусство в области развития, улучшение здоровья и духовные аспекты. Шаолинь и другие "внешние" искусства также цигун практики, и это потому, что из этих элементов, что "внешние" искусство стало "внутренним" в своих более высоких уровнях. Каждый Кун Тао, кунг-фу и каратэ, практикующих знакомы по крайней мере, с лошадью, позиция обучение, которое не просто сделать, чтобы развивать сильные ноги и бедра, но это просто практика цигун, которая развивает внутреннюю силу, особенно когда сделано с правильным дыхания и сознания намерение (и настойчивости). Виллем де Туар практикует цигун многих видов, так как его ранние уроки детства. Он встает по утрам, между тремя и четырьмя утра, чтобы практиковать свою собственную марку цигун, а остальные из нас, развалясь в сказочной стране. У меня было большое счастье поделиться некоторыми частными чи дяди сессии кунг, в снежных лесах Вермонта и дешевые номера мотеля, в пустынной парковки и величественные леса красного дерева, и они были одними из самых просветительской практики сессий можно себе представить. Я не думаю, что будет преувеличением сказать, что внутренний цигун практики дядя делает это «секрет» его постоянные жизненные силы, власти, и богатые энергией, боевые искусства и жизни.
Существует гораздо больше, но на самом деле не нужно, чтобы "доказать" рост Виллема де Туар ", как внутренние художника. Он иллюстрирует даосских идеалов простоты, естественности и спонтанности. Он может проявиться множеством различных энергий (jings), а также легко изменять среди них. Он часто достигает даосской / Tai Chi состояние Wu Wei, или «не делать», в котором достижение требует усилий, и без мысли или эго. И он утверждает, игривость, скромность, любознательность и unselfconsciousness ребенка. Он просит немного для себя, но дает совершенно для всех. Я только поделиться этими мыслями с другими, так что вы не пропустите и не понимают этого сокровища, кто ходит среди нас. И внешние и внутренние игроки часто не видят внутреннюю основу внешней способности Виллема. Посмотрите немного глубже.
Желаю вам сил и мир,
Дон Миллер.
