Malmö Bojové umenia

(T'ai Tsu GIE Quan)

Päť hlavný chrám boxerské školy v Číne, ktorá sa nachádza sa na okolie panoramatickou prezeranie krásnych horských svahov v pokojnom prostredí, zelených lesov a riverstreams a hemží rýb v čistej studenej vode. Jeden z najznámejších chrámu školy boxu v južnej Číne bol postavený na vrchole LUN hôr Kun.

Nachádza sa v piatich provinciách, sú kláštory najlepšie známy pre svoje bojové zásluhy o svete spontánne vzdelávania prostredníctvom pevného praxi, ktoré sa nachádzajú v Shao Lin z Honan školách a šantung a Fuekchin a Hokkien a Kwantung. Táto bojové umenia centra sa vyrábala súbežne viac ako 3600 štýlov boxu, usporiadané do severnej a južnej vetiev Wu Shu, vojenské umenie vojny.

Severnej Shao Lin štýly sú veľmi vyznačujú praktiky umenia pre ich ďaleko siahať mocnými kopy a ručne techniky dodávané s ťažkými ranami. Severnej Shao Lin využíva vysoké skoky, uzavretá z pozície z veľmi nízke a široké postoje koňmi a sa valí na pokrytie vzdialenosti. V porovnaní, praktici južných štýlov spoliehať sa viac na ich veľmi nízkej jazda Stance pozícií proti súperovi rýchlejšie sa svojimi krajne dlhší skoky a rýchle krátke kopy a využitie krátku vzdialenosť blokovanie techniky.

Veľká väčšina bojových umení cvičili v žiadnej zo škôl Shao Lin boxu je možné vystopovať ich korene do kláštora Honan, že sa raz ubytoval 1500 filozofických a vojak mníchov, ktorí boli vyškolení v správaní bojovanie. Títo mnísi boli špičkoví odborníci v ozbrojený alebo neozbrojený dobytie bitky a bol tiež známy pre svoje liečivé umenie. Navyše boli tiež učil 8 vnútornej cvičenie Tai Chi Chuan alebo Grand Ultimate päsťou. Toto umenie pôvodne začal s prvými z 8 základných cvikov pred tým, než sa neskôr do niekoľkých vetiev Tai chi so 108 pohyby a kratšie súpravy.

Veľa z čínskych manévroch na nohy a ruky grabbling techniky boli vyvinuté v priebehu dlhého dlhšiu dobu 1500 rokov v Honan kláštora. Umenie FUT Ga Shao Lin začína ako externý umenie boja a neskôr drží tajomstvo troch vnútorných umenie Tai Chi, Pa qua a Hsing Tj. Považované za kláštore vnútorných umení, FUT Ga Shao Lin ovplyvnil všetky hlavné chrámovej školy boxu s ich vnútornými umenia. Ohromne si všimol ich agility v rýchlosti a akrobacie, mnoho dobre vyškolených Shao Lin boxerov sa okuliarnatý tisíce divákov po celom svete s ich definovanými bojových zručností, boje a ich umenie hojenie.

Po takmer troch desaťročiach intenzívneho štúdia za kláštorné múrom Honan v FUT Ga, sedel pokojne, dobre-informovaný človek v meditácii na brehu rieky. Rieka bola spútaný s zmrznutý ľad a sotva pokračovať vo svojej ceste, zvažujúca sa do jazera na vrchole hory.

Starší muž bol Li Tsu filozof a ako učenec bol tiež plne vyškolení v bojových zručností najvyššej derivácie. Cez jeho vnútorným zrakom našiel svoje osvietenie tým, že pozoruje sneh padá na konáre stromov v lese, keď sneh sa stal na veľké, aby pobočky držať od zamrznutej zimou, ale rozbila ako malé vetvičky stromov. Padajúce vetvy znelo ako hrom ťažkopádny biť na povrchu Zeme.

V prezerať si jeho zameranie počas meditácie tiež svedkom veľkého stánku bambus, tieto silné, duté strieľa zrástla ako silné trávy. Vychádza ako vetvy stromu-podstúpil rovnaké napätie z matky prírody ohýbanie pôsobiace sily s nespútanej dávať bez praskania.

Ak Tzu žil počas nádherného obdobia, v ktorom boli bojové umenia formovaná do chybných starovekých spoločnostiach. Mních vytvorené dva interné - externý box štýly, odolné k povahe bambusových stoniek. Po Qua Zen a Po Hsing Ie sa vzájomne dopĺňajú s obnovením obehový systém pre zvýšenie zdravie.

Ak Tzu hľadanie pravdy bola založená na teologickej zmysle taoizmu, v ktorom on starostlivo dodržiavané zásady Chuang Tzu, ktorý spoločne s Lao Tzu tvoril náboženské hnutie pôsobiť vplyv na presvedčenie Konfucia ku koncu dynastie Han (AD). Po Qua Zen je umenie bojovanie pasívneho odporu v sebaobrane, vytvorený Li Tzu na myšlienke na pomoc v praxi jin kaderníci o boji o útok súpera a zároveň dávať na rovnakú dobu.

Po štýl sa vyznačuje svojou jednoduchosťou, s vlastnou jedinečnosť ako bojové umenie pre sebaobranu. To má veľký repertoár nástrojov v jemnej metódy boxe, ktorý kombinuje princípy Tai chi, Hsing Ie a PA qua spolu vzájomne dopĺňajú v harmónii. Takmer všetky ostatné vnútorných bojových umení, na základe ich podstatu na "jang" princíp, v ktorom je sebaobrana podtrhuje podľahol súperov útok a potom čeliť súperovu centrum rovnováhy silou.

Sebaobrana pre vlastné prežitie vyžaduje silu a skvelú načasovanie pomocou otáčanie a premiestňovanie polárnej osi. V pohybe, vnútorný systém reaguje čeliť súperovmu útoku s kontinuálnym protiútoku. V dôsledku toho protiútok vnútorného odborníka boxu je nevyhnutné. To robí vnútorné poškodenie takmer bez námahy použitím množstva energie na súpera, čo spôsobuje škodu prerazenie na obehový systém a meridiánov.

Po Hsing Tj je filozoficky štruktúrovaný ako skala, jej zásady, na základe projekciou mysle. Päť prvkov, ktorý zostúpil s "Yin / Yang" princíp rovnováhy inštinkty prírody ako deň a noc sú vyvážené. Oni sú v skutočnosti dva protiklady zjednotenie pozitívne a negatívne. Po systém používa poddajný a napádať platnosť v rovnakom čase. Rovnako ako bambus, to dá vynútiť bez praskania.

Chuang-tzu, učenec taoizmu napísal kedysi, že pružný pozícia predstavuje nasledujúce pasívne úspechy: (skopírované z "Veľkej LUMINANT", ako prekladal Evan Viac 1933).

SPIRIT AKCIA

"Poddajný vôle má resposeful pokoj, mäkký ako fytopatogenních perím, pokoj, zmenšujúca sa od akcie, vzhľad to prejaviť v prírodnom spôsobe, akým prvky vesmíru sú podielové listy v spolužití s ​​meniacou sa nálady prírody. Inými slovami, princíp Tao je životná sila existencie vo vesmíre a pracovať v "Yin" a "jang" to sú dve váhy, pozitívne a negatívne, mužský a ženský. "

Lao C ', zakladateľ taoizmu, opísal Tao vo viac správnej a montáž spôsobom:

"Spôsobom, ktorý môže byť vyjadrená slovami, nie je večné cesta, meno, ktoré môžu byť spravené, nie je večné meno. Koncipovaný ako bezmenný je príčinou nebom a zemou. Koncipovaný ako má meno, že je matkou všetkých vecí. Len večne bez vášne zamyslieť jeho duchovnú podstatu. Ten, ktorý je zanesený želanie vidieť viac než jeho vonkajšej forme. Tieto dve veci, duchovný (jin) a materiál (jang), aj keď im hovoríme rôzne mená sú jedno a to isté vo svojom pôvode. Táto rovnakosť je záhada záhad. Je to brána všetko, čo je jemné a nádherné. "

Ako tok rieky, ľudský duch je aktívny silou duše Yang alebo pozitívny zhmotnením túžby človeka, ktoré podporujú produktivitu bez pochopenia negatívnych pocitov, ako je hnev, nenávisť a chamtivosť. Podvedomie alebo duša vstúpi do mozgu impulz k stavbe ľudskej myšlienky. Človek bol vždy dominuje vplyv podvedomia, čo poznáme ako neznáme pocity povedomia a za kresťanov k neschopnosti urobiť. Pokojne bez úzkosti, jeden akty na vhodný čas, jeden sa pohybuje a točí sa v rade miest. Človek nemusí pohybovať dopredu, ale reaguje na montáž vplyvom.

Základom taoizmu je vystrel Lao Tzu,

"Zaviesť nič ohľadom na seba, nechať veci byť čo oni sú, pohybovať sa ako voda, zvyšok ako zrkadlo, reagovať ako ozvena, rýchlo ubiehajú ako neexistujúce, a musí byť prestať fajčiť čistoty. Tí, ktorí získajú, stratiť. Nikdy nesmie predchádzať ostatné, vždy sa nimi riadiť. "

Napodobňujú prirodzené, dobre vyškolený odborník systému Po má obratné myseľ a automaticky reaguje na aktuálnu situáciu v len zlomok sekundy.