Malmo Martial Arts

(T'ai Tsu GIE Quan)

Pet glavnih tempelj boksarske šole na Kitajskem, se nahaja v okolici Panoramski ogled najlepših gorskih pobočjih v mirnem okolju v zelenih gozdov in riverstreams in polna rib v čisto hladno vodo. Eden od najbolj znanih templja šole boksarske na jugu Kitajske je bil zgrajen na vrhu gora Kun Lun.

Nahaja se v petih provincah, so samostani najbolj znan po svojih borilnih prispevke k svetu, v spontano usposabljanju skozi trdo praksi, kot je mogoče najti v Shao Lin v šolah, ki Honan Shantung in Fuekchin in Hokkien in Kwantung. Te borilne veščine centri so skupaj proizvaja tudi več kot 3600 stilov boksa, kategoriziranega v severnih in južnih veje Wu Shu, so vojaška umetnost vojne.

V Severni stili Shao Lin se zelo razlikujejo po delajo na področju umetnosti, ki segajo daleč za svojimi močnimi udarci in ročnimi tehnikami, dostavljenih s težkimi udarci. Severna Shao Lin uporablja visokih skokov, podpisan iz pozicij zelo nizko in široko konjskih stališči in z zvitki za kritje razdalje. V primerjavi, praktiki iz južnih stilov bolj zanašajo na svoje zelo nizke konjsko držo položajih v boju proti nasprotnikom hitreje s svojimi skrajno podaljšano Skoke in hitrih kratkih brce in uporaba kratkega dosega blokiranje tehnike.

Velika večina se borijo umetnosti se opravlja v katerikoli Shao Lin šole boksarske lahko izsledi svoje korenine nazaj v samostan Honan, ki so nastanjeni po 1500 filozofskih in vojak menihov, ki so v celoti usposobljeni za vodenje vojne. Ti menihi so vrhunski strokovnjaki na oborožen ali neoborožen osvajanju bitke pa so tudi znani po svojih zdravilnih umetnosti. Poleg tega so bili tudi učil 8 Notranji vaj za Tai chi chuan, ali Grand Ultimate pest. Ta umetnost je prvotno začelo s prvim od 8 osnovnih vaj, preden je postal kasneje na več vej Tai chi s 108 gibanj in krajših sklopov.

Veliko kitajskih nog manevri in ročno grabbling tehnike so bile razvite v daljšem podaljšanem času 1500 let v Honan samostana. Umetnost Fut Ga Shao Lin začenja ven kot zunanji umetnosti bojevanja, kasneje pa ima skrivnosti do treh notranjih umetnosti tai chi, Pa qua in Hsing Tj. Šteje samostana za notranje umetnosti, je Fut Ga Shao Lin vpliva vseh glavnih templja šole boksarske s svojimi notranjimi umetnosti. Večinoma opazili, za njihovo agilityju v hitrosti in akrobatike, so veliko dobro usposobljenih Shao Lin boksarice očala na tisoče gledalcev po vsem svetu s svojimi določenih borilnih veščin bojevanja in njihovih umetnosti zdravljenja.

Po skoraj treh desetletjih intenzivnih raziskav, ki stojijo v samostanskih zidov Honan v Fut Ga je mirno sedel, dobro podkovanega človeka v meditaciji s strani bregu. Reka je bila zverižena z zamrznjenega ledu in komaj še naprej svojo pot, nagnjena off v jezero na vrhu gore.

Starejši moški je bil Li Tsu filozof, in kot je bil znanstvenik v celoti usposobljeni za borilne veščine najvišje izpeljave. S svojim notranjim vizije je našel razsvetljenje z opazovanjem sneg pada na drevesnih vej v gozdu, ko je sneg postal s težkim za veje, da imajo od zamrznjenih mraza, se razblinili kot majhne vejice z dreves. V sodijo panoge zvenel kot Kabast grom zadel površino Zemlje.

Na ogled svojo pozornost med meditacijo, ki jo je tudi priča veliko stojalo za bambus, te močne, votli poganjki rasla skupaj kot močno trav. Izhaja, kot so drevesa, veje so bile enake obremenitve matere narave z upogibanjem, da je skušalo veljati z neoviran prinaša brez razpok.

Li Tzu živel med razkošen obdobju, v katerem so bojna umetnosti nalita napačnih starodavnih družbah. Menih ustvaril 2 notranja - zunanja boks stilov, odporno na naravo bambusa stebel. Po Qua Zen in Hsing Po Ie med seboj dopolnjujejo z ožiljem obnovo sistemov za vse večje zdravje.

Iskanje Li Tzu za resnico, je temeljila na teološkem smislu Taoizem, v katerem je natančno sledil načelom Chuang Tzu, ki je skupaj z Lao Tzu ustanovljena versko gibanje povzroča vpliv na prepričanj Konfucij proti koncu dinastije Han (AD). Po Qua Zen je boj proti umetnost pasivnega odpora v samoobrambe, ki jih ustvarijo Li Tzu na idejo za pomoč v praksi Yin stilisti, ki jih za boj nasprotnikov napad, medtem ko prinaša hkrati.

Po slog odlikuje prefinjenost, s svojo edinstvenost kot boj proti umetnosti, za samoobrambo. Ima velik repertoar orodij v lepem načinu boks, ki združuje principe Tai chi, Hsing IE in PA qua skupaj z dopolnjevanjem med seboj v harmoniji. Skoraj vse druge notranje borilne veščine, ki temelji na njihovo bistvo "yang" načelo, v kateri je poudarjeno, samoobramba, ki jih prinaša, da napada nasprotnikovo in nato boj center nasprotnikovo ravnotežja s silo.

Samoobramba za lastno preživetje lastnega zahteva moč in fino časovno skozi vrtenje in premikanje v polarnih osi. V gibanju, notranji sistem reagira s boju nasprotnikovo napad z neprekinjenim protinapad. Kot rezultat, protinapad notranjega strokovnjaka boksu ni mogoče izogniti. To počne notranje poškodbe skoraj brez truda z uporabo maso energije za nasprotnika, kar je povzročilo škodo z puncturing obtočil in meridianih.

Po Hsing tj. filozofsko strukturirana kot kamen, njena načela na podlagi predvidevanj v mislih. Pet elementov, ki potomci z "Yin / Yang" načelo uravnotežiti želje narave kot dan in noč so uravnotežena. So v bistvu dve usklajevalni nasprotja v pozitivni in negativni. Po sistem uporablja obrodi in napadajo sile ob istem času. Kot bambusa, da daje na silo, brez razpok.

Chuang Tzu, učenjak iz Taoizem napisal enkrat, da je voljna odnos predstavlja naslednje pasivne dosežke: (Kopirano iz "velik LUMINANT", kot je prevedla Evan Več 1933).

SPIRIT AKCIJA

"Pridelavo volja je resposeful preprosto, mehko kot puhasta perja, ki Tišina, ki se krči od ukrepov, in videz njem se izražajo v naravnem način, na katerega elementi vesolja so vzajemni sile delovale skupaj s spreminjajočim se razpoloženj narave. Z drugimi besedami, načelo Tao je življenjska sila v vesolju obstajajo in delujejo v "Yin" in "Yang" sta se obe bilance, pozitivne in negativne, moške in ženske. "

Lao Tzu, ustanovitelj Taoizem, opisano Tao bolj pravilno in montaža način:

"Način, ki se lahko izrazi z besedami ni večno pot, ime, ki se lahko izrekel, ni večno ime. Zasnovana kot brez imena, je vzrok za nebo in zemljo. Zamislil, da ima ime, da je mati vseh stvari. Samo večno brez strasti premišljevati njeno duhovno bistvo. Tisti, ki so zamašena z željami lahko ogledate več kot zunanji obliki. Ti dve stvari, duhovne (jin) in material (jang), čeprav pravimo jim različna imena so eno in isto, v njihov izvor. To istost je skrivnost skrivnosti. To je vrata vsem, kar je subtilna in čudovito. "

Kot tok reke, človeški duh je energična sila duše Yang ali pozitivno nastopom želja pri človeku, ki spodbujajo produktivnost, brez razumevanja negativnih čustev, kot so jeza, sovraštvo in pohlepa. Podzavest ali duša vstopi v možgane s spodbudo za gradnjo človeške misli. Človek je že od nekdaj prevladujejo vplivom podzavesti, kar vemo, kot neznane občutke zavesti in po mnenju kristjanov nezmožnosti storiti. Placidly brez strahu, enega dejanja na pravem času, ena premika in se vrti v skladu ustvarjanja. Eden ne premakne naprej, ampak se odziva na vplive vgradnjo.

Bistvo Taoizem je iztegnil z Lao Tzu,

"Vzpostaviti ničesar glede samega sebe, kaj stvari so, kar so, kot je premikanje vode, ostalo kot ogledalo, se odzivajo kot odmev, opraviti hitro, kot je ni, in se nehal kot čistosti. Tisti, ki pridobijo, izgubili. Ne pred drugim, vedno jim sledijo. "

Posnemanju naravno, dobro usposobljeni izvajalec sistema reke Pad je spretno um in reagira samodejno dejanskih razmer v pa v delčku sekunde.