Malmo Martial Arts

Willem de Thouars se je rodil v pravi izgubljeni svet. V džungle in nasadi Java v 1930 je bilo v kratkem opraviti kataklizmi spremeniti njihova družba je težko pripraviti. Za skoraj 450 let otoki nizozemskega Indiji potrpežljivo prenašal tudi exploitive kolonializma brez večjega motenj na njihovih starodavnih kultur. Toda v razponu komaj dve desetletji, najprej z vselitvijo v brutalnem japonske vojske in nato daljšem nacionalistične vojne proti nizozemskem, Java in njen spremljevalec otočja utrpela smrt milijonov, in trajne poškodbe njihove institucije.

Od vojne je Java potrojila populacijo in je novonastala država Indonezije je sprejela industrializma v tekmi za gospodarsko Nadomoćnost v pacifiškem pasu. Torej, čeprav so borilne veščine še vedno veliko vadili, je večina učiteljev Pencak Silat in Kun Tao, šolali s tradicijo stoletja, je umrl ali pa izselili. Tako je dežela tigri, templji in mističnih starih moških poučevanje mladih fantov spremenila za vedno. Willem in njegova peščica sodobnikov predstavljajo izginjati zapuščino drugem času.

Willem prakticira nekaj 15 stilov Pencak Silat, ki so avtohtone umetnosti Indonezije in osem slogi kitajskega Kun Tao. Ti predstavljajo ključne elemente prakso Kun Lun Pai, ki borilna bratstva Willem je posvečena ohranjanju te umetnosti v ducat državah na štirih celinah. Strokovni delavci v stresnih praktičnih požarov Pai načel, temveč tudi preučiti nešteto možnosti za tehniko, ki izhajajo iz enega samega načela. Kot diamant reza lahko, ob upoštevanju enega tehničnega koncepta se odraža v številnih variacij glede na slog ali situacijo.

To je normalno stanje pouka Willem, da ga vidim spremeniti isto tehniko dvakrat v dveh ponovitvah. Spremembe so pogosto nedosegljiva in subtilno, in učenje priznati rahlo spremembo kota nogo ali vrstni red, v katerem poteka z roko v vhodu je ključ za odpiranje vrat za razumevanje svoje sisteme.

Stili, čeprav je Willem kompleksne do zahodne oči, ki temelji na preprostih načelih. Njegova študija je prišlo v "stari način", in ko gre mimo, da je tradicija na njegovi študenti, ki poučujejo v "novo" svetu. In smo na Zahodu so neizkoriščena, da učitelji, ki učijo "globalna" konceptov, ne pa Rote "linearno" korake. Široka paleta možnosti za Willem odražajo življenje učenja, ki nastavi svet.

Po njegovem zgodnjem življenju, ki se giblje okoli Indonezije, Willem postal nizozemski trgovske mornarice. Piše: "Naučil sem se dejstva življenja kot mladega pomorščaka. Bil sem izpostavljen različnih boj stilov. Obiskal sem in raziskujejo različne borilnih veščin družbe v Maleziji, Formosa, Hong Kong, Japonska, Šri Lanki, Indiji, Pakistanu, Italiji, Grčiji, na Portugalskem, Španiji, Franciji, na Nizozemskem, Angliji, ZDA, Kanadi in nekaterih južnoameriških državah . Te izkušnje so dragocena z mano danes. Sem bil raziskati resnični svet. "

To obsežno čas potovanja in nenasitno radovednostjo Willem je, opredeliti učenja etike v Kun Lun Pai. Pai zdravniki se spodbuja, da preuči vse vidike v borilnih veščinah in tudi življenje na splošno, da bi našli kaj dela za njih. Ta meni, Bruce Lee filozofijo "absorbira, kar je uporabno," na naslednji evolucijski korak. Zadnji polovici te izjave je, da "so zavrgli." V pristopu Willem je, ni nič vržen proč. Ker je vsak posameznik je drugačen in vsaka situacija ali nasprotnik je drugačen, ne bodo trde in hitro absolutne uporabljajo predpisi. Še več, pot izvajalca pri borilnih veščin ne upirajo pretekli čas. Tehnika, ki je zdelo, da ne dela pred desetimi leti, bi se nenadoma znašla v položaju, ko pride iz uporabne po starosti v mislih.

Willem uporablja več metafore za opis njegove umetnosti. On govori o svojem "dvorišču." To je igra, Willem je njegov domači trg in njegovo usposabljanje na tleh. Ko so neizogibne primerjave prihajajo, kaže, da je skladišče oznake, kot so "notranji" ali "zunanji" in poziva, da njegovo dvorišče. To je primerno, metafora, saj dvorišču Willem pri Northglenn, Colorado kaže, da je obrabljen iz kombinacije usposabljanj in štirih psov mu ljubi tako drago, in Willem nikoli ne vrže nič stran, tako da so stranice obložena s starim pohištvom, ki potrebuje vleko na smetišče, in sortimente rjavenje vrtnega orodja. "Ja!" Willem pravi: "Oni so rjavenje pa še vedno dela, tako kot sem jaz!"

Willem se nanaša na tehničnih načelih, požarov, kot "orodje", in da vsakdo lahko le toliko v svojem polju orodja. To postavlja umetnost v luči biti sredstvo za dosego cilja. Vendar ni videti konca, in je rad razpravlja zakaj vadi borilne veščine. lndeed s precej veliko izbiro orodij, s katero razpolaga, lahko Willem opravlja samo toliko, da enega seminarja ali razred. Ampak v prostoru za nekaj ur je res presenetljivo, da zavedaš, koliko je to mogoče. In nositi metaforo malo naprej, zavedati, da je Willem bil strojnik večino svojega odraslega življenja. Njegova orodja so zgrajene za ustvarjanje drugih orodij. In to je narava njegovega nauka. Njegovi razredi so v obdobju skupnega raziskovanja in ne kot lekcijo. Willem prikazuje enega od njegovih vhodov in študent bori za njegovo reprodukcijo, v procesu on sam poučevanja.

Willem je všeč beseda "boj". V razredu, bo pokazati tehnike ali oblike, jo izroči študente in reči: "OK, zdaj borijo z njim." To je klasična stare poučevanje. On ne daje preveč informacij, mehanske, saj je najboljši učitelj sam. In Willem meni, da je življenje boj. Prihaja skozi leta prisilnega internaciji, najprej z japonskim osvajalcem, nato nacionalistov indonezijski, potem borijo, da bi našli mesto v svetu, točka Willem je stališče je razumljivo.

To ni politično korektna več, da si ogledate ta način življenja. Na zahodu, kjer je ena samo je flip stikala, da bi dobili čisto vodo ali elektriko zanesljivo, ljudje se ne more sprijazniti z idejo boja. Toda po boju, Willem ohranja, človek se izboljšuje, in v vedno bolj tehnološko "mehke" svetu, mora človek iskati boj za sam razumel. Ampak Willem vedno zahihita, ko govori o boju in "želo bolečin." To je zato, ker ve, da je lahko srečen boj in eno, kjer je dosegla zmago. Brez boja in bolečine ne more biti zmagovalec. Kaj je premagal so omejitve iz preteklosti, in zmaga je novi jaz.

Pomembno je omeniti, da je razprava o razlikah med Pencak Silat in Kun Tao težko zaradi omejitev v angleškem jeziku. To zahteva ostro oko in leta izpostavljenosti prizna te razlike, in študent spozna, da ima tako umetnost neločljivo prepletata med seboj. Vendar so pisci poskušali ločiti te umetnosti z besedami, kot da bi bile siamski dvojčki in s približno enako stopnjo uspešnosti. V tem je problem: če študent imenuje enega od vodilnih strokovnjakov Willem je po telefonu za opredelitev teh umetnosti, ne da bi fizično demonstracijo, bi jih uporabljajo besede kot so "kosti zlom, kaznovanje umetnost, ki napade takoj in pade ti vso pot navzdol, "za opis, recimo, Pencak Silat. Nato pokličeš še višji in je lahko opisali Kun Tao uporabo iste besede ali druge, ki niso dokončno angleškem jeziku, da zapusti 1 zmeden. Da bi razumeli, kaj loči te umetnosti lahko dokažejo le osebno. Tudi video ne bi bilo jasno, za nepoučene.

Willem uporablja na vprašanje: "Kaj se vam zdi," da obrazložitev. In pogosto je odgovor: "Jaz ne vem, kaj čutim. Počutim se po tleh in se počutim cel kup stvari, ki me je zadel, vendar nimam pojma, kako sem prišel sem. "In še enkrat študent narediti nekaj resnih iskanju odgovorov. Razlika v okusu med Pencak slogi in Kun Silat Tao je najbolje razume občutek.

Indonezijski borilne veščine so postali zelo priljubljena v zabava-nora svetu leta 1990. Pred dvajsetimi leti so bili praktično ni bil mogoč in šolske lastniki in turnir borci niso zelo cenijo prisotnost ljudi, kot so Willem de Thouars in njegovih bratov. Te smešne iščejo ljudje ne bi dal, ko ostanejo potrudil, da jih zadeti in jim ni videti, da skrbi sprejetimi pravili borilnih veščin.


Zgodbe so legija Willem in njegovi bratje pridobivanje vrgli iz drugih ljudi dojos in izogibali z ustanovitvijo "Skupnost karateja." Thouars de bili nepopustljivi in ​​nerodno pokal zmago prvakov s svojimi "trikov." Ob neki priložnosti Willem prekinjen opeke poškodovali predstavitev s hojo po telovadnici tleh in močno ogroža trdno jekleno vrata, ki navaja: "To je moč!" Sedel je nazaj pred osuplo množico. In je nikoli ni povabil nazaj v ta turnir.

En predlagatelj vzel všeč, da Willem, čeprav, in med demonstracijami so množice spet šokirani. Willem naročil enega od svojih zdravnikov, da bi ga udaril z osebjem hrasta. Pred Willem bil povsem pripravljen zdravnik ga je udaril po vsej reber. Willem ga otresla, in zahteva, da se spet udaril. Tokrat Willem zrcaljeno na 250-funt študenta s svojim osebjem, nato pa zlomil hrast 7/8-inch-thick z enim samim udarcem zagozditev. V teh letih se razred Willem in bratje ostalo nejasno majhen. In dobil nobenega spoštovanja od borilnih skupnosti umetnosti.

Danes obstaja več "strokovnjaki" v Pencak Silat, kot si lahko preurediti palico na, in Willem ne morejo slediti z vedno rastočih zahtev za seminarje. V tej luči, enostavna razlaga izrazov, ki so potrebni.

Pencak, izrazito PENT-JACK, pomeni ples podobno gibanje. V jeziku Bahasa Indonesia, v okviru te opredelitve je ples kot simulacijo gibanja spopadov.

Silat, izrazito SEE-LOT, je izraz, ki opisuje generično vsako obliko neoborožene boju. Silat kaže dejansko prakso spopadov.

Torej, v Indoneziji, so pogoji tako neločljivo povezana in medsebojno zamenljivi. Kombinacija kažejo, uravnotežen prakso. Tako praksa gibanja obliki v ritmično estetske predstavitve, pa tudi prakso dejanskega sparring ali borbena tekmovanja. Zdravnik, da so resnično usposobljeni morajo uveljaviti oba vidika te umetnosti, umetnost in tako dobimo tako lepoto in praktičnost.

Kun, izrazito Koon pomeni "pest" v arhaične kitajščini. Je derivat sodobnega chuan ali Chuen, ki je prišel, da pomeni praksa. Kun je eden od tistih kitajskih izrazov, ki so zamenljive uporabe, enega, ki se uporablja tukaj, je "unmoveable" ali "baza gore."

Tao, Willem razglasi to s "t", zvok kot v Tau, da se loči od Dow. To dobesedno pomeni pot ali pot, vendar je morda najbolj slabo opredeljene beseda v kitajskem jeziku, saj njene uporabe v različnih taoistični religije in filozofije.

Skupaj Kun Tao pomeni "pest pot." To je najstarejša izraz, ki opisuje vse borilne veščine iz Kitajske, ki jih lahko najdemo. In kot taka je izginila iz uporabe v vseh, razen tistih kitajskih satelitskih državah. kot so Indonezija, Malezija in Filipini, kjer je kitajska kultura je ostala relativno nedotaknjena s časom.

Tam je bila razprava v borilnih tiskanih medijev, umetnosti, ali Kun Tao je indonezijski, Malaysian, Philippino ali kitajska umetnost, odgovor "da". Kun Tao sega v starodavni Kitajski, zato je natančno kitajska umetnost, vendar tako kitajski avtohtone ljudi v jugovzhodni Aziji se je moral ukvarjati in ga sprejela za svojega. In stari ljudje, ki so usposobljeni za tisto, kar vidijo kot "čisti umetnosti" videl, da sanirati in spremeniti, in to dobesedno, ne obstaja v svojem prvotnem stanju na Kitajskem več.

Tako usposabljanje Willem je kot mladenič prišel iz obeh virov, ki so v Indoneziji svojega časa je bil zelo nenavaden. Kulturno kitajski Indonezijska večinoma zelo Klanski in njihove etnične stilov samoobrambe so omejeni na drugi kitajski. In zaradi indonezijskega vpliva nad vsemi stvarmi kitajske, je Willem je tek na usposabljanje so mu kontroverzna figura z nekaj borilnih umetnikov. Ampak Willem je neprizadeto z neskončnimi politiko borilnih veščin. Njegov poudarek je, da uporabite tisto, kar deluje. On spoštuje svojih učiteljev in ni sram od kod prihajajo. On se zavzema za politiko, ki je videti za koristne podatke iz vseh virov.

Pravzaprav njegov rod vključuje kitajski taoistični menih in vsaj enega muslimanske imam, pa tudi angleški boksar in belgijskega sabljaško učitelja. Razvil je metode usposabljanja od Charlesa Atlasa in ima Joe Louis kot njegov boks junaka.

Willem je dihanje svežega zraka v borilnih svetu umetnosti zastarele z čaščenje prednikov in trdih brez pridelavo pristopov. Njegov glas je zbor iz izkušenj mavrica, ki človeka spodbudi k "poje svojo pesem."