Malmö Martial Arts

(T'ai Tsu Gie Quan)

De fem största tempel boxning skolor i Kina, som ligger sig med omgivningarna i panoramautsikt visning av vackra bergssluttningar i fredliga miljöer gröna skogar och riverstreams och vimlar med fisk i klart kallt vatten. En av de mest kända templet boxning skolor i södra Kina byggdes på toppen av Kun Lun bergen.

Beläget i fem provinser, är klostren mest känd för sina krigiska bidrag till världen i spontant utbildning genom hård träning, för att finns i Shao Lin skolor Honan, Shantung, Fuekchin, Hokkien och Kwantung. Dessa kampsporter centra har producerat tillsammans en bra bit över 3600 stilar av boxning, indelade i norra och södra grenar av Wu Shu, militära konsterna av krig.

De norra stilar av Shao Lin är mycket kännetecknas av utövare av konst för sina mycket varierande kraftfulla sparkar och hand-tekniker levereras med tunga slag. Norra Shao Lin använder höga hopp, gjort av positioner från mycket låga och breda häst-heter och rullar för att täcka avstånd. Vid jämförelse, utövare av de södra stilar lita mer på sina mycket låga häst hållning positioner för att motverka motståndare snabbare med sina långt förlängda språng och snabba korta sparkar, och användningen av kort räckvidd blockering tekniker.

Den stora majoriteten av de stridande Arts praktiseras i någon av de Shao Lin boxning skolor kan spåra sina rötter tillbaka till Honan klostret, som har inrymt gång 1500 filosofiska och soldat munkar som var helt utbildade för att genomförandet av krigföring. Dessa munkar var ledande experter inom beväpnad eller obeväpnad erövringen av strid och var också kända för sina helande konst. Dessutom har de även lärde de 8 interna övningar Tai Chi Chuan, eller Grand Ultimate Fist. Denna konst hade ursprungligen började med första de 8 grundläggande övningar innan det blev senare i flera grenar av Tai Chi med 108 rörelser och kortare set.

Mycket av de kinesiska ben-manövrar och hand-grabbling tekniker har utvecklats under en lång lång tid av 1500 år i Honan klostret. Konsten att Fut Ga Shao Lin börjar som en extern konst strid och senare håller hemligheter till de tre interna konsten att Tai Chi, PA Qua och Hsing Ie. Betraktas som kloster för de interna konst, har Fut Ga Shao Lin påverkas alla de viktigaste templet boxning skolor med sina interna konst. Överväldigande märke för deras smidighet i hastighet och akrobatik, har många av de välutbildade Shao Lin boxare glasögonprydda tusentals åskådare runt om i världen med sina definierade martial kompetens striden och deras konst av healing.

Efter nästan tre decennier av intensiva studier bakom klostrets väggar Honan i Fut Ga, satt fredligt, en väl insatt man i meditation av åstranden. Floden var fastkedjad med fryst is och kunde knappast fortsätta sin väg, sluttande ut i en sjö på bergets topp.

Den äldre mannen var Li Tsu filosofen, och som en forskare också fullt utbildad i kampsport kompetens av högsta härledningen. Genom sin inre syn fann han sin upplysning genom att observera snön faller på trädgrenar i skogen, när snön blev till tung för grenarna att hålla den frusna kyla, krossade de som små kvistar av träden. De fallande grenar lät som tunga åskan träffar jordens yta.

I visa hans fokus under meditation han har bevittnat ett stort bestånd av bambu, växte dessa starka, ihåliga skott tillsammans som starka gräs. Det beror liksom trädet-grenar hade genomgått samma stressiga Moder natur genom att böja för att utövas kraft ohämmad ger utan att spricka.

Li Tzu levde under en flamboyant epok, där kampkonsterna formades till felaktiga forntida samhällen. Munken skapade två intern - extern boxning stilar, motståndskraftig mot den typ av bambu stjälkar. Po Qua Zen och Po Hsing Ie kompletterar varandra med att återställa cirkulatoriska system för en ökad hälsa.

Li Tzu sökande efter sanningen byggde på den teologiska innebörden av taoism, där han följde noga principerna för Chuang Tzu, som tillsammans med Lao Tzu bildade en religiös rörelse som orsakar en påverkan på tro Konfucius mot slutet av Han-dynastin (AD). Po Qua Zen är en kämpande konsten passivt motstånd i självförsvar, skapad av Li Tzu på idén att hjälpa i praktiken yin stylister genom att motverka en motståndare attack samtidigt ger på samma gång.

Po stilen präglas av elegans, med sin egen unika som kämpar konst för självförsvar. Den har en stor repertoar av verktyg i en fin metod för boxning, som kombinerar principerna för Tai chi, Hsing le och Pa Qua ihop genom att komplettera varandra i harmoni. Nästan alla de andra interna striderna konst, baserat sitt väsen på "yang"-principen, där självförsvar understryks av att ge efter för en motståndares attack och sedan motverka motståndarens centrum för balans med kraft.

Självförsvar för sin egen överlevnad kräver styrka och fin timing genom rotation och flyttning av polära axeln. I rörelse, reagerar interna system genom att motverka en motståndares attack med en kontinuerlig motattack. Som ett resultat är motattack av en inre boxning expert oundviklig. Det gör inre skador nästan utan ansträngning genom att en massa av energi till en motståndare, vilket orsakar skador genom att punktera cirkulationssystemet och meridianer.

Po Hsing IE filosofiskt uppbyggd som en sten, dess principer baserade på prognoser i sinnet. De fem elementen som härstammar med "Yin / Yang"-principen balansera instinkter naturen som en dag och natt är balanserade. De är i själva verket två harmonisera motsatser med positiv och negativ. Po Systemet tillämpar en ger och angripa kraft vid samma tidpunkt. Liksom bambu, ger det kraft utan sprickbildning.

Chuang Tzu, en lärd Taoism skrev en gång att en smidig attityd utgör de följande passiva resultat: (Kopierad av "The Great LUMINANT" som översatts av Evan Mer 1933).

ANDEN ACTION

"En eftergivande vilja har en resposeful lätthet, mjuk som duniga fjädrar, en Quietude, en krympande från åtgärder, ett intryck av att det uttrycka sig i det naturliga sätt på vilket delar av universum är ömsesidiga krafter i samexistens med de förändrade stämningar i naturen. Med andra ord är principen om Tao liv kraft existens i universum och arbetar i "Yin" och "Yang" är de två saldon, positiv och negativ, manligt och kvinnligt. "

Lao Tzu, grundaren av taoismen, som beskrivs Tao på ett mer korrekt och passande sätt:

"Det sätt som kan uttryckas i ord är inte det eviga vägen, det namn som kan uttalas inte det eviga namnet. Uppfattas som namnlösa det är orsaken till himmel och jord. Uppfattas ha ett namn är det alltings moder. Endast evigt fri från lidelse fundera dess andliga väsen. Den som är igensatt med begär kan inte se mer än dess yttre form. Dessa två saker, den andliga (yin) och material (yang), även om vi kallar dem olika namn är en och samma i sitt ursprung. Detta likhet är ett mysterium av mysterier. Det är porten till allt som är subtil och underbar. "

Som ett flöde av en flod, är den mänskliga anden en energisk kraft Yang själen eller den positiva uppkomsten av begär hos människa som främjar produktiviteten utan förståelsen för negativa känslor som ilska, hat och girighet. Det undermedvetna eller själen kommer in i hjärnan genom att impulsen att bygga mänskliga tankar. Människan har alltid dominerats av påverkan av det undermedvetna, vad vi känner som okända känslor av medvetenhet och anses av kristna till oförmågan att göra. Placidly fri från ångest, man agerar vid lämplig tidpunkt, man rör sig och kretsar i raden av skapelsen. Man rör sig inte framåt, utan svarar på passande influenser.

Det väsentliga i taoismen sätts fram av Lao Tzu,

"Upprätta inget när det gäller sig själv, låta saker och ting vara vad de är, rör sig som vatten, vila som en spegel, svarar som ett eko, passerar snabbt som den icke-existerande, och kan sluta som renhet. De som får, förlorar. Inte föregås av andra; alltid följa dem ".

Efterlikna det naturliga, har välutbildad utövare av Po systemet en skicklig sinne och reagerar automatiskt till verkliga situationer i, men en bråkdel av en sekund.