ศิลปะการป้องกันตัวมัลโม

(T'ai Tsu GIE Quan)

ห้าใหญ่โรงเรียนวัดมวยในประเทศจีนตั้งอยู่ตัวเองไปกับสภาพแวดล้อมของผู้เยี่ยมชมทัศนียภาพอันงดงามของภูเขาลาดที่สวยงามในสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบของป่าสีเขียวและ riverstreams, กำเนิดกับปลาในน้ำเย็นที่ชัดเจน หนึ่งในโรงเรียนที่รู้จักมากที่สุดวัดมวยในภาคใต้ของจีนถูกสร้างขึ้นที่ด้านบนของ Kun Lun เทือกเขา

ตั้งอยู่ในห้าจังหวัดพระราชวงศ์เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับผลงานการต่อสู้ของพวกเขาไปทั่วโลกในการฝึกอบรมเป็นธรรมชาติโดยการปฏิบัติยากที่จะพบได้ในโรงเรียน Shao Lin จาก Honan, มณฑลชานตุง, Fuekchin, ฮกเกี้ยนและ Kwantung เหล่านี้ศูนย์ศิลปะการต่อสู้ได้มีการผลิตร่วมกันได้ดีมากกว่า 3600 รูปแบบของมวยแบ่งออกเป็นสาขาภาคเหนือและภาคใต้ของ Wu Shu, ศิลปะทหารจากสงคราม

ลักษณะทางตอนเหนือของ Shao Lin มีความโดดเด่นอย่างมากโดยปฏิบัติของศิลปะสำหรับไกลตั้งแต่เตะของพวกเขาที่มีประสิทธิภาพและมือเทคนิค-พร้อมกับพัดหนัก ภาคเหนือ Shao Lin ใช้ leaps สูงทำออกจากตำแหน่งจาก stances ม้าต่ำมากและกว้างและมีม้วนเพื่อให้ครอบคลุมระยะทาง เมื่อเทียบกับผู้ปฏิบัติงานของรูปแบบที่ภาคใต้อาศัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำแหน่งที่ต่ำมากของพวกเขาม้าท่าทางเพื่อตอบโต้ฝ่ายตรงข้ามได้อย่างรวดเร็วด้วย leaps ไกลขยายของพวกเขาและลูกสั้นได้อย่างรวดเร็วและการใช้ช่วงระยะสั้นการปิดกั้นเทคนิค

ส่วนใหญ่ของศิลปะการต่อสู้การฝึกฝนในทุก Shao Lin โรงเรียนมวยสามารถติดตามรากของพวกเขากลับไปยังพระอาราม Honan ที่มีอยู่เพียงครั้งเดียว 1500 พระภิกษุปรัชญาและทหารที่ถูกฝึกมาอย่างเต็มที่ที่จะดำเนินการทำสงคราม พระสงฆ์เหล่านี้เป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในการพิชิตกองกำลังติดอาวุธหรืออาวุธของการต่อสู้และถูกเรียกว่าศิลปะบำบัดของพวกเขา นอกจากนี้พวกเขายังได้รับการสอนการออกกำลังกายที่ 8 ภายในของไท่เก๊กหรือกำปั้นแกรนด์สุดยอด ศิลปะนี้ได้เริ่มต้น แต่เดิมออกไปกับครั้งแรก 8 ออกกำลังกายขั้นพื้นฐานก่อนที่จะกลายมาเป็นหลายสาขาของ Tai Chi กับ 108 เคลื่อนไหวและชุดสั้น

มากประลองยุทธ์ขาภาษาจีนและเทคนิคมือ grabbling-ถูกพัฒนาในช่วงเวลาที่ขยายความยาวของปี 1500 ในอาราม Honan ศิลปะของการ FUT Ga Shao Lin เริ่มออกเป็นศิลปะภายนอกของการต่อสู้และต่อมาถือความลับที่สามศิลปะภายในของ Tai Chi, Pa Qua และ Hsing Ie ถือได้ว่าเป็นพระอารามสำหรับศิลปะภายใน, FUT Ga Shao Lin มีอิทธิพลต่อทุกโรงเรียนวัดหลักมวยกับศิลปะการภายในของตน สังเกตเห็นขาดลอยเพื่อความคล่องตัวของพวกเขาในความเร็วและกายกรรมหลายอย่างดีผ่านการฝึกอบรมนักมวย Shao Lin ได้แว่นนับพันของผู้ชมทั่วโลกด้วยการกำหนดทักษะการต่อสู้ป้องกันตัวจากการต่อสู้และศิลปะของการรักษา

หลังจากเกือบสามทศวรรษของการศึกษาอย่างเข้มข้นอยู่หลังกำแพงวัดจาก Honan ใน FUT Ga, นั่งอย่างสงบสุข, คนที่รอบรู้ในการทำสมาธิตามริมตลิ่ง แม่น้ำถูก shackled กับน้ำแข็งแช่แข็งและแทบจะไม่สามารถดำเนินการต่อเส้นทางที่ลาดออกไปในทะเลสาบบนภูเขา

ชายสูงอายุคือ Li Tsu ปราชญ์และเป็นนักวิชาการยังได้รับการฝึกฝนอย่างเต็มที่ในการต่อสู้ทักษะของรากศัพท์สูงสุด ผ่านการมองเห็นภายในของเขาที่เขาคิดว่าตรัสรู้ของเขาโดยการสังเกตหิมะตกบนกิ่งไม้ในป่าเมื่อหิมะกลายเป็นไปหนักสำหรับสาขาที่จะถือจากเย็นแช่แข็งที่พวกเขาแตกเป็นเสี่ยง ๆ เหมือนกิ่งไม้ของต้นไม้เล็ก ๆ น้อย ๆ สาขาล้มฟังเหมือนฟ้าร้องอุ้ยกดปุ่มพื้นผิวของโลก

ในการดูจุดสำคัญของเขาในระหว่างการทำสมาธิเขายังมีพยานยืนขนาดใหญ่ของไผ่เหล่านี้แข็งแกร่งหน่อกลวงเติบโตร่วมกันเป็นหญ้าที่แข็งแกร่ง เกิดเหมือนสาขาต้นไม้มีระดับความเครียดเดียวกันของแม่ธรรมชาติโดยการดัดไปด้วยแรงที่ไม่ถูก จำกัด โดยไม่ยอมแตก

หลี่ซุนวูมีชีวิตอยู่ในยุคสีสันซึ่งในศิลปะการต่อสู้ที่ถูกหล่อหลอมเป็นสังคมโบราณที่ผิดพลาด พระภิกษุสงฆ์ที่สร้างขึ้นภายในสอง - รูปแบบมวยภายนอกยืดหยุ่นกับธรรมชาติของไม้ไผ่ลำต้น Po Qua เซนและ Po Hsing Ie ประกอบกันกับการฟื้นฟูระบบไหลเวียนเลือดเพื่อสุขภาพที่เพิ่มขึ้น

ค้นหา Li Tzu สำหรับความจริงก็ขึ้นอยู่กับความหมายศาสนศาสตร์ของเต๋าซึ่งเขาอย่างระมัดระวังตามหลักการของ Chuang Tzu ที่ร่วมกับลาว Tzu ที่เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่ก่อให้เกิดผลกระทบต่อความเชื่อของขงจื้อในช่วงปลายราชวงศ์ฮั่น (AD) Po Qua เซนเป็นศิลปะการต่อสู้ของความต้านทานแฝงในการป้องกันตัวเองสร้างขึ้นโดยหลี่ซุนวูกับความคิดเพื่อช่วยในการปฏิบัติไตลิหยินโดย countering โจมตีฝ่ายตรงข้ามขณะที่ผลผลิตในเวลาเดียวกัน

สไตล์ Po จะโดดเด่นด้วยความซับซ้อนของมันที่มีเอกลักษณ์ของตัวเองเป็นศิลปะการต่อสู้สำหรับการป้องกันตัวเอง แต่ก็มีละครขนาดใหญ่ของเครื่องมือในวิธีการปรับของมวยรวมหลักการของ Tai Chi, Hsing IE และป่า Qua ด้วยกันโดยการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกันในความสามัคคี เกือบทั้งหมดของการต่อสู้อื่น ๆ ศิลปะภายในตามสาระสำคัญของพวกเขาในหลักการ "หยาง" ซึ่งในการป้องกันตัวเองโดยจะเน้นผลผลิตที่จะโจมตีฝ่ายตรงข้ามแล้วการโต้ตอบของฝ่ายตรงข้ามศูนย์ของความสมดุลกับแรง

การป้องกันตนเองเพื่อความอยู่รอดของตัวเองหนึ่งต้องใช้เวลาปรับความแข็งแรงและผ่านการหมุนและการเคลื่อนที่ของแกนขั้วโลก ในการเคลื่อนไหวภายในระบบตอบสนองโดย countering โจมตีของฝ่ายตรงข้ามกับตีโต้อย่างต่อเนื่อง เป็นผลให้ตีโต้จากผู้เชี่ยวชาญมวยภายในคือหลีกเลี่ยงไม่ได้ มันจะเกิดความเสียหายภายในเกือบง่ายโดยการใช้มวลของพลังงานกับฝ่ายตรงข้ามจึงก่อให้เกิดความเสียหายโดยเจาะระบบไหลเวียนเลือดและเส้นเมอริเดียน

Po Hsing Ie มีโครงสร้างปรัชญาเช่นหินหลักการของมันอยู่บนพื้นฐานของการคาดการณ์ของจิตใจ ห้าองค์ประกอบที่สืบเชื้อสายมากับ "หยิน / หยาง" หลักการสมดุลสัญชาตญาณของธรรมชาติที่เป็นวันและคืนมีความสมดุล พวกเขาเป็นในความเป็นจริงให้สอดคล้องกันทั้งสองตรงข้ามของบวกและลบ ระบบ Po ใช้บังคับผลผลิตและโจมตีในเวลาเดียวกัน ชอบไม้ไผ่มันทำให้การบังคับโดยไม่มีการแตกร้าว

Chuang Tzu, นักวิชาการของเต๋าเขียนครั้งที่ทัศนคตินุ่มถือว่าประสบความสำเร็จแบบพาสซีฟต่อไปนี้: (คัดลอกมาจาก "LUMINANT GREAT" เป็นแปลโดย Evan เพิ่มเติม 1933)

ACTION SPIRIT

"น้ำพระทัยให้ผลผลิตมีความสะดวก resposeful นุ่มเป็นขนนกขนอ่อน, quietude หดตัวจากการกระทำลักษณะของมันเป็นการแสดงตัวของมันเองในทางธรรมชาติในองค์ประกอบของจักรวาลเป็นกองกำลังร่วมกันในการอยู่ร่วมกันด้วยอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ ในคำอื่น ๆ หลักการของเต่าเป็นพลังชีวิตของการดำรงอยู่ในจักรวาลและการดำเนินงานใน "หยิน" และ "หยาง" เป็นสองยอดในเชิงบวกและเชิงลบชายและหญิง. "

ลาว Tzu ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าที่อธิบายเต่าในทางเพิ่มเติมที่เหมาะสมและเหมาะสม:

"ทางที่สามารถแสดงออกในคำไม่ใช่วิธีที่นิรันดร์; ชื่อซึ่งสามารถพูดไม่ได้เป็นชื่อที่นิรันดร์ รู้สึกของนิรนามที่เป็นสาเหตุของสวรรค์และโลก รู้สึกของที่มีชื่อเป็นแม่ของทุกสิ่ง เฉพาะนิรันดร์ได้ฟรีจากความหลงใหลพิจารณาสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของมัน ใครที่ถูกอุดตันโดยปรารถนาจะเห็นได้ไม่เกินรูปแบบด้านนอกของมัน ทั้งสองสิ่ง, จิตวิญญาณ (หยิน) และวัสดุ (Yang) แต่ที่เราเรียกชื่อแตกต่างกันพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในแหล่งกำเนิดของพวกเขา ความเหมือนนี้เป็นความลึกลับของความลึกลับ มันเป็นประตูของสิ่งที่อยู่อย่างละเอียดและที่ยอดเยี่ยม. "

ชอบการไหลของแม่น้ำ, จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นแรงพลังจากจิตวิญญาณของยางหรือ materialization บวกจากความต้องการในมนุษย์ที่ส่งเสริมผลผลิตได้โดยไม่ต้องเข้าใจในความรู้สึกเชิงลบเช่นความโกรธความเกลียดชังและความโลภ จิตใต้สำนึกหรือจิตวิญญาณจะเข้าสู่สมองโดยแรงกระตุ้นที่จะสร้างความคิดของมนุษย์ คนได้รับเสมอครอบงำโดยอิทธิพลของจิตใต้สำนึก; สิ่งที่เรารู้ถึงความรู้สึกที่ไม่รู้จักในฐานะของการรับรู้และพิจารณาโดยคริสตชนไม่สามารถที่จะทำ สงบปลอดจากความวิตกกังวลที่การกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งเวลาที่เหมาะสม; หนึ่งย้ายและหมุนในสายของการสร้าง หนึ่งไม่ได้ย้ายไปข้างหน้า แต่ตอบสนองต่ออิทธิพลที่เหมาะสม

สาระสำคัญของลัทธิเต๋าจะใส่ไว้โดยลาว Tzu,

"สร้างอะไรในเรื่องตัวเองให้เป็นสิ่งที่สิ่งที่พวกเขา; ย้ายเหมือนน้ำส่วนที่เหลือเช่นกระจกและตอบสนองเช่น echo, ผ่านไปอย่างรวดเร็วเหมือนไม่มีอยู่และจะเลิกเป็นความบริสุทธิ์ บรรดาผู้ที่ได้รับความเสีย อย่านำหน้าคนอื่น ๆ ; เสมอปฏิบัติตามพวกเขา ".

เผื่อธรรมชาติ, ผู้ประกอบการได้รับการฝึกฝนเป็นอย่างดีจากระบบปอมีใจและทักษะความชำนาญและตอบสนองโดยอัตโนมัติเพื่อให้สถานการณ์ที่เกิดขึ้นจริงใน แต่เสี้ยววินาที