ศิลปะการป้องกันตัวมัลโม

Thouars Willem de เกิดมาในโลกที่สูญหายจริง ป่าและสวนของ Java ใน 1930s ในไม่ช้าที่จะได้รับความหายนะจากการเปลี่ยนแปลงสังคมของพวกเขาแทบจะไม่ถูกจัดทำขึ้นสำหรับ เป็นเวลาเกือบ 450 ปีหมู่เกาะของดัตช์อีสต์อินดีสอดทนทนการใช้ประโยชน์ลัทธิล่าอาณานิคมโดยไม่หยุดชะงักอย่างมีนัยสำคัญเพื่อวัฒนธรรมโบราณของพวกเขา แต่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาเพิ่งจะสองครั้งแรกกับการประกอบอาชีพของกองทัพญี่ปุ่นโหดแล้วสงครามยืดเยื้อกับชาตินิยมชาวดัตช์, Java และหมู่เกาะสหายของเธอประสบความตายของคนนับล้านและความเสียหายถาวรให้กับสถาบันของพวกเขา

ตั้งแต่สงคราม, ชวามีสามเท่าของประชากรและประเทศชาตินกของอินโดนีเซียได้รับเอาลัทธิอุตสาหกรรมในการแข่งขันเพื่อ ascendency ทางเศรษฐกิจของ Pacific Rim ดังนั้นแม้ว่าศิลปะการต่อสู้ยังคงปฏิบัติกันอย่างกว้างขวางมากที่สุดของครูผู้สอนจาก Pencak Silat และคุนเต่าได้เรียนประเพณีของหลายศตวรรษที่จะเสียชีวิตหรืออพยพ ดังนั้นที่ดินของเสือวัดและชายชราลึกลับสอนชายหนุ่มที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอด วิลเล็มและกำมือของเขาเป็นตัวแทนของยุคเดิมที่หายไปจากเวลาอื่น

วิลเล็มปฏิบัติบางสิบห้ารูปแบบของ Pencak Silat, ศิลปะพื้นเมืองของอินโดนีเซียและแปดรูปแบบของภาษาจีนคุนเต่า เหล่านี้เป็นตัวแทนองค์ประกอบหลักของการปฏิบัติของ Kun Lun ปาย, ภราดรภาพการต่อสู้ของวิลเล็ม, อุทิศตนเพื่อรักษาศิลปะเหล่านี้ในประเทศโหลในสี่ทวีป ผู้ประกอบการในปายหลักการต่อสู้กับความเครียดในทางปฏิบัติ แต่ยังศึกษาความเป็นไปได้มากมายของเทคนิคที่ไหลจากหลักการเดียว ชอบเพชรตัดแสงจากแนวคิดทางด้านเทคนิคหนึ่งที่สามารถสะท้อนให้เห็นในหลายสิบรูปแบบตามสไตล์หรือสถานการณ์

มันเป็นภาวะปกติของการเรียนการสอนของวิลเล็มที่จะเห็นเขาเปลี่ยนเทคนิคเดียวกันสองครั้งในสอง repetitions การเปลี่ยนแปลงมักจะเข้าใจยากและละเอียดอ่อนและการเรียนรู้ที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยจากมุมของเท้าหรือคำสั่งในการที่เขาผ่านมือในการเข้าเป็นกุญแจสำคัญในการเปิดประตูของความเข้าใจระบบของเขา

ลักษณะของวิลเล็ม แต่ที่ซับซ้อนได้ด้วยตาตะวันตกจะขึ้นอยู่กับหลักการง่ายๆ การศึกษาของพระองค์ได้เกิดขึ้นใน "วิธีการแบบเก่า" และเขาผ่านประเพณีที่เกี่ยวกับกับนักเรียนของเขาที่สอนในโลก "ใหม่" และเราในเวสต์จะไม่ได้ใช้กับครูที่สอนแนวความคิด "โลก" มากกว่าท่องจำตามขั้นตอน "เส้นตรง" หลากหลาย Willem ของความเป็นไปได้สะท้อนให้เห็นถึงอายุการใช้งานของการเรียนรู้ที่ถูกวัดโลก

หลังจากที่ชีวิตในวัยเด็กของเขาย้ายรอบอินโดนีเซีย, วิลเล็มกลายเป็นทะเลพ่อค้าชาวดัตช์ เขาเขียนว่า "ผมได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงของชีวิตเป็นลูกเรือหนุ่มสาว ฉันได้สัมผัสกับความหลากหลายของรูปแบบการต่อสู้ ผมเข้าเยี่ยมชมและวิจัยสังคมศิลปะการต่อสู้ต่างๆในประเทศมาเลเซีย, Formosa, ฮ่องกง, ญี่ปุ่น, ศรีลังกา, อินเดีย, ปากีสถาน, อิตาลี, กรีซ, โปรตุเกส, สเปน, ฝรั่งเศส, ฮอลแลนด์, อังกฤษ, สหรัฐอเมริกาแคนาดาและประเทศอเมริกาใต้หลาย . ประสบการณ์ของผู้เป็นที่รักโดยฉันในวันนี้ ผมสำรวจโลกแห่งความจริง. "

นี้งวดที่กว้างขวางของการเดินทางและความอยากรู้มักมากของวิลเล็มกำหนดจริยธรรมการเรียนรู้ของ Kun Lun ปาย ผู้ปฏิบัติงานปายรับการสนับสนุนให้ตรวจสอบทุกแง่มุมของศิลปะการต่อสู้และแน่นอนชีวิตในทั่วไปที่จะหาสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขา นี้จะใช้เวลาปรัชญาของบรูซลี "ดูดซับสิ่งที่เป็นประโยชน์" ถึงขั้นตอนการวิวัฒนาการต่อไป ครึ่งสุดท้ายของคำสั่งที่ถูกต้อง "ทิ้งส่วนที่เหลือ." ในแนวทางของวิลเล็มไม่มีอะไรจะโยนออกไป เนื่องจากบุคคลทุกแตกต่างกันและแต่ละสถานการณ์หรือฝ่ายตรงข้ามที่แตกต่างกันไม่มีอย่างหนักและรวดเร็วกฎหมายแน่นอนจะนำมาใช้ มีอะไรเพิ่มเติมประกอบการของเส้นทางในศิลปะการต่อสู้ไม่ได้ต่อต้านกาลเวลา เทคนิคที่ดูเหมือนจะไม่ทำงานเมื่อสิบปีที่ผ่านมาก็อาจพบว่าตัวเองมีประโยชน์หลังจากที่ทุกเพศทุกวัยไว้ในใจ

วิลเล็มใช้คำอุปมาอุปมัยที่จะอธิบายหลายศิลปะของเขา เขาพูดเกี่ยวกับเขา "สนามหลังบ้าน". นี้เป็นเกมที่วิลเล็มของสนามหญ้าบ้านของเขาและพื้นดินการฝึกอบรมของเขา เมื่อเปรียบเทียบสิ่งที่หลีกเลี่ยงมาเขามีแนวโน้มที่จะหลั่งป้ายชื่อเช่น "ภายใน" หรือ "ภายนอก" และเรียกมันว่าสนามหลังบ้านของเขา นี่คือคำอุปมาที่เหมาะสมเพราะสนามหลังบ้านของวิลเล็มใน Northglenn, โคโลราโดมีแนวโน้มที่จะสวมใส่ออกจากการรวมกันของการฝึกอบรมและสี่สุนัขที่เขารักเพื่อให้แกนและวิลเล็มไม่เคยพ่นอะไรออกไปเพื่อให้สองฝ่ายจะเรียงรายไปด้วยเฟอร์นิเจอร์เก่าที่ต้องการ ลากไปยังการถ่ายโอนข้อมูลและ assortments ของเครื่องมือสวนสนิม "ย่ะ!" วิลกล่าวว่า "พวกเขากำลังเกิดสนิม แต่พวกเขายังคงทำงานเช่นเดียวกับฉัน!"

วิลเล็มหมายถึงหลักการการต่อสู้ทางเทคนิคเป็นเครื่องมือ "" และทุกคนที่สามารถมีจำนวนมากดังนั้นในกล่องเครื่องมือของพวกเขาเอง ซึ่งจะทำให้ศิลปะในแง่ของการเป็นวิธีการที่สิ้นสุด แต่มีที่สิ้นสุดในสายตาไม่และเขารักในการอภิปรายเหตุผลหนึ่งปฏิบัติศิลปะการต่อสู้ lndeed กับการเลือกมากมาย แต่ของเครื่องมือในการกำจัดของเขาวิลเท่านั้นที่สามารถดำเนินการจำนวนมากเพื่อให้เป็นหนึ่งสัมมนาหรือชั้น แต่ภายในพื้นที่ของไม่กี่ชั่วโมงก็จะได้อย่างแท้จริงน่าพิศวงที่จะตระหนักถึงเพียงวิธีการหลายอย่างที่สามารถเป็น และที่จะดำเนินการอุปมาบิตเพิ่มเติมได้ที่ตระหนักดีว่าวิลเล็มที่ได้รับช่างเครื่องที่สุดของชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของเขา เครื่องมือของเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสร้างเครื่องมืออื่น ๆ และนั่นคือธรรมชาติของการเรียนการสอนของเขา ชั้นเรียนของเขาเป็นช่วงเวลาของการสำรวจที่ใช้ร่วมกันมากกว่าการเรียน วิลเล็มแสดงให้เห็นอย่างใดอย่างหนึ่งทางเข้าของเขาและนักเรียนต่อสู้เพื่อทำซ้ำในขั้นตอนที่เขาจะสอนตัวเอง

วิลเล็มคือรักของคำว่า "ต​​่อสู้". ในชั้นเรียนเขาจะแสดงให้เห็นถึงเทคนิคหรือรูปแบบ, มือมันมากกว่าให้กับนักเรียนและพูดว่า "ต​​กลงตอนนี้ต่อสู้กับมัน." นี่คือการสอนแบบเก่าคลาสสิก เขาไม่ได้ให้ข้อมูลทางกลมากเกินไปเพราะครูที่ดีที่สุดคือตัวเอง และวิลเล็มเชื่อชีวิตที่เป็นการต่อสู้ ที่ผ่านมาทางปีของการกักกันบังคับเป็นครั้งแรกโดยผู้รุกรานของญี่ปุ่นแล้วโดยอินโดนีเซียเจ็บแค้นแล้วดิ้นรนเพื่อหาสถานที่ในโลกชี้วิลเล็มของดูเป็นที่เข้าใจ

มันไม่ได้ในทางการเมืองอีกต่อไปการแก้ไขการมองชีวิตด้วยวิธีนี้ ในตะวันตกที่หนึ่งเพียงที่มีการพลิกเปลี่ยนเพื่อให้ได้น้ำบริสุทธิ์หรือไฟฟ้าที่เชื่อถือได้ผู้คนมีความอึดอัดกับความคิดของการต่อสู้ แต่ผ่านการต่อสู้, วิลเล็มรักษามนุษย์ปรับปรุงตัวเองและในโลกมากขึ้นเทคโนโลยี "อ่อน" มนุษย์จะต้องแสวงหาการต่อสู้ที่จะเข้าใจตัวเอง แต่วิลเล็ม giggles เสมอเมื่อเขาพูดเกี่ยวกับการต่อสู้และ "เจ็บปวดของอาการปวด." นั่นเป็นเพราะเขารู้ว่ามันอาจเป็นความสุขและการต่อสู้อย่างใดอย่างหนึ่งที่ชัยชนะจะทำได้ โดยไม่ต้องต่อสู้และมีอาการปวดอาจมีผู้ชนะไม่มี อะไรคือความปราชัยเป็นข้อ จำกัด ของอดีตที่ผ่านมาและชัยชนะเป็นของตนเองใหม่

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าการอภิปรายของความแตกต่างระหว่าง Pencak Silat และคุนเต่าเป็นเรื่องยากเนื่องจากข้อ จำกัด ของภาษาอังกฤษ มันต้องแสบตาและปีของการสัมผัสการรับรู้แตกต่างเหล่านี้และนักเรียนตระหนักว่าเขามีศิลปะทั้งสองโอบแล้ว inextricably กับคนอื่น แต่นักเขียนได้พยายามที่จะแยกศิลปะเหล่านี้ด้วยคำพูดราวกับว่าพวกเขาเป็นแฝดสยามที่มีและเกี่ยวกับการศึกษาระดับปริญญาเดียวกันของความสำเร็จ ที่นี้ปัญหาอยู่: ถ้านักเรียนที่เรียกว่าเป็นหนึ่งในผู้ปฏิบัติงานอาวุโสวิลเล็มบนโทรศัพท์สำหรับความหมายของศิลปะเหล่านี้ได้โดยไม่ต้องสาธิตทางกายภาพพวกเขาจะใช้คำเช่นการทำลายกระดูก "ลงโทษศิลปะที่โจมตีทันทีและ hits คุณทุกทางลง "เพื่ออธิบายการพูดการ Pencak Silat จากนั้นคุณโทรอาวุโสอื่นและเขาอาจจะอธิบายคุนเต่าโดยใช้คำเดียวกันหรือภาษาอังกฤษที่ไม่ชัดเจนอื่น ๆ ที่ใบหนึ่งงงงวย เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่แยกศิลปะเหล่านี้สามารถถูกแสดงให้เห็นในคน แม้แต่วิดีโอไม่สามารถทำให้มันชัดเจนในการฝึกหัด

วิลเล็มใช้คำถามว่า "สิ่งใดที่คุณรู้สึก" ที่จะอธิบายตัวเอง และบ่อยครั้งคำตอบคือ "ผมไม่ทราบว่าสิ่งที่ฉันรู้สึก ฉันรู้สึกชั้นและผมรู้สึกมัดทั้งสิ่งตีฉัน แต่ฉันมีความคิดว่าผมได้ที่นี่ไม่มี ". และอีกครั้งมีนักเรียนที่จะทำบางสำรวจอย่างจริงจังเพื่อหาคำตอบ ความแตกต่างในรสชาติระหว่างสไตล์ Pencak Silat และคุนเต่าจะเข้าใจความรู้สึกที่ดีที่สุดโดย

ศิลปะการต่อสู้ป้องกันตัวอินโดนีเซียได้กลายเป็นที่นิยมอย่างมากในโลกแฟชั่น-อาละวาดของปี 1990 ยี่สิบปีที่ผ่านมาพวกเขาแทบไม่เคยได้ยินจากและเจ้าของโรงเรียนและนักต่อสู้แข่งขันไม่มากชื่นชมการแสดงตนของคนที่ชอบวิลเล็มเดอ Thouars และพี่น้องของเขา เหล่าผู้คนที่ต้องการหาตลกจะไม่อยู่กับที่เมื่อคุณพยายามที่จะตีพวกเขาและพวกเขาไม่ได้ดูเหมือนจะดูแลเกี่ยวกับกฎระเบียบที่ได้รับการยอมรับของศิลปะการต่อสู้


เรื่องราวจะพยุหะของวิลเล็มและพี่น้องของเขาได้รับการเตะออกจาก dojos ของผู้อื่นและรังเกียจของสถ​​านประกอบการของ "ชุมชนคาราเต้." Thouars เดมีถ้วยรางวัลดื้อดึงและอายชนะแชมป์กับพวกเขา "เทคนิค". ครั้งหนึ่ง Willem ขัดจังหวะ อิฐหมดสภาพการสาธิตโดยการเดินบนพื้นห้องออกกำลังกายและมีนัยสำคัญ denting ประตูเหล็กทึบเซน "นั่นคืออำนาจ" เขานั่งลงก่อนที่จะกลับฝูงชนตะลึงงัน และเขาก็ไม่เคยได้รับเชิญกลับไปที่ทัวร์นาเมนต์ที่

หนึ่งโปรโมเตอร์เอาความชอบให้วิลเล็มแม้ว่าและในระหว่างการสาธิตฝูงชนตกใจอีกครั้ง วิลเล็มสั่งอย่างใดอย่างหนึ่งปฏิบัติของเขาที่จะตีเขาด้วยเจ้าหน้าที่โอ๊ค ก่อนที่วิลเล็มก็พร้อมผู้ประกอบการค่อนข้างตีเขาตรงข้ามกับซี่โครง วิลเล็มส่ายออกและขอให้มีการตีอีกครั้ง เวลานี้วิลเล็มพลิกนักเรียน 250-ปอนด์กับพนักงานของเขาเองและจากนั้นยากจนโอ๊ก 7/8-inch-thick กับระเบิด snapping เดียว ในช่วงปีนี้เรียนของวิลเล็มและพี่น้องยังคงเลือนรางเล็ก ๆ และพวกเขาได้รับความเคารพไม่จากชุมชนศิลปะการต่อสู้

ปัจจุบันมีมากขึ้น "ผู้เชี่ยวชาญ" ใน Pencak Silat กว่าที่คุณสามารถสั่นติดที่มีและวิลเล็มไม่สามารถให้ทันกับการร้องขอที่เคยเติบโตสำหรับการสัมมนา ในเรื่องนี้เป็นคำอธิบายที่ตรงไปตรงมาของคำศัพท์เป็นสิ่งที่จำเป็น

Pencak, เด่นชัด pent-JACK, หมายถึงการเคลื่อนไหวการเต้นเหมือน ในภาษาของภาษาไทย, บริบทของความหมายนี้คือการเต้นเช่นการจำลองการเคลื่อนไหวของการต่อสู้

Silat, เด่นชัดเห็นมาก, เป็นคำที่อธิบายถึงรูปแบบโดยทั่วไปของการต่อสู้ปราศจากอาวุธใด ๆ Silat บ่งชี้ทางปฏิบัติจริงของการต่อสู้

ดังนั้นในแง่อินโดนีเซียมีทั้งแยกออกไม่ได้และแทนกัน รวมกันหมายถึงการปฏิบัติที่สมดุล ทั้งการปฏิบัติของการเคลื่อนไหวของรูปแบบในการนำเสนอความสวยงามเป็นจังหวะเช่นเดียวกับการปฏิบัติของจริงซ้อมหรือการแข่งขันต่อสู้ ผู้ประกอบการที่จะมีฝีมืออย่างแท้จริงจะต้องยืนยันทั้งสองด้านของศิลปะนี้จึงทำให้ศิลปะความงามทั้งในและปฏิบัติจริง

Kun, เด่นชัด Koon, หมายความว่า "กำปั้น" ในจีนโบราณ มันเป็นอนุพันธ์ของที่ทันสมัย​​ชวนชื่นหรือที่ได้มาเฉลี่ยการปฏิบัติ คุนเป็นหนึ่งในข้อกำหนดของจีนที่มีการใช้แทนกันหนึ่งที่สามารถใช้งานได้ที่นี่คือ "unmoveable" หรือ "ฐานของภูเขา."

เต่า, วิลเล็มออกเสียงนี้ด้วยเสียง "T" ใน TAU เพื่อความแตกต่างจาก DOW มันหมายถึงวิธีหรือเส้นทาง แต่อาจจะเป็นคำที่ส่วนใหญ่ป่วยที่กำหนดไว้ในภาษาจีนเพราะใช้หลายอย่างในศาสนาและปรัชญาลัทธิเต๋า

ร่วมกันคุนเต่าหมายถึง "วิธีกำปั้น." มันเป็นคำที่เก่าแก่ที่สุดที่ใช้อธิบายศิลปะการต่อสู้ของจีนที่สามารถพบได้ และเป็นเช่นนั้นได้หายไปจากการใช้ในทุกประเทศ แต่ผู้ที่รับสัญญาณดาวเทียมจีน เช่นอิน​​โดนีเซีย, มาเลเซียและฟิลิปปินส์ซึ่งวัฒนธรรมจีนยังคงมิได้ถูกแตะต้องค่อนข้างตามเวลา

มีการอภิปรายในศิลปะการต่อสู้สื่อสิ่งพิมพ์เป็นไปได้ว่าคุนเต่าคืออินโดนีเซีย, มาเลเซีย, Philippino หรือศิลปะจีน, คำตอบคือ "ใช่". คุนเต่าไปกลับไปสมัยโบราณของจีนจึงเป็นได้อย่างถูกต้องศิลปะจีน แต่ คนทั้งชาวจีนและชนพื้นเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ได้ฝึกและนำมันเป็นของตนเอง และคนเก่าที่ถูกฝึกฝนในสิ่งที่พวกเขาเห็นว่า "ศิลปะบริสุทธิ์" ได้เห็นมันชัดเจนพอและมีการเปลี่ยนแปลงและมันอย่างแท้จริงไม่ได้อยู่ในสถานะเดิมในประเทศจีนอีกต่อไป

ดังนั้นการฝึกอบรม Willem เป็นชายหนุ่มที่มาจากทั้งสองแหล่งที่มาเหล่านี้ซึ่งในอินโดนีเซียวันของเขาคือสูงผิดปกติ วัฒนธรรมจีนของอินโดนีเซียมีแนวโน้มที่จะเล่นพรรคเล่นพวกมากและลักษณะทางชาติพันธุ์ของพวกเขาถูกคุมขัง selfdefense ที่อื่น ๆ ของจีน และเนื่องจากการมีอคติกับชาวอินโดนีเซียทุกสิ่งที่จีน, การฝึกอบรมข้าม Willem ได้ทำให้เขาคิดแย้งกับศิลปินต่อสู้บาง แต่วิลเล็มเป็นไม่แยแสกับการเมืองไม่มีที่สิ้นสุดของศิลปะการต่อสู้ โฟกัสของพระองค์คือการใช้สิ่งที่ทำงาน ท่านยกย่องครูของเขาและไม่ได้เป็นที่ละอายใจของพวกเขามาจาก เขา espouses นโยบายที่จะมองหาข้อมูลที่เป็นประโยชน์จากแหล่งใด

แท้จริงเชื้อสายของเขารวมทั้งพระภิกษุสงฆ์ลัทธิเต๋าของจีนและอย่างน้อยหนึ่งอิสลามอิหม่ามและยังนักมวยภาษาไทยและครูผู้สอนฟันดาบเบลเยียม เขาพัฒนาวิธีการฝึกอบรมจากชาร์ลส์ Atlas และมีโจหลุยส์เป็นพระเอกมวยของเขา

วิลเล็มเป็นลมหายใจของอากาศบริสุทธิ์ในโลกศิลปะการต่อสู้ด้วยค้างบูชาบรรพบุรุษและวิธีการที่ไม่ให้ผลผลิตอย่างหนัก เสียงของเขาก็คือนักร้องจากประสบการณ์รุ้งที่เป็นแรงบันดาลใจหนึ่งที่จะ "ร้องเพลงของตัวเอง."