Багато людей, які тільки були свідками швидкість, рухливість, сила і відкритої жорстокості "Дядя Білл" де Туар "бойових дій не розуміють, наскільки велика складова внутрішнього мистецтва (ней цзя на китайській мові) грати в його біографії, його розвиток в боєздатність, і його триваючої практикою. У сорок рік займається бойовими мистецтвами, і тридцять на внутрішньому і змішаному (внутрішній-зовнішній) мистецтва, я дізнався в Віллема де Туар внутрішніх артист найвищого класу. Я хотів би представити його в цьому світі, в цьому короткому висвітленні.
Почнемо з того, Віллем вивчив численні китайські майстри внутрішнього мистецтва: Па-Куа від Бук Чин в Індонезії; Сін Тобто від Вільяма Чена, а також в Java, тай-чи від Тун Фу Лінь в Сполучених Штатах, і багато інших. Хоча це і не «класичний» експоненти з цих мистецтв, дядько може легко продемонструвати різкі повороти і спіралі ударів долонею Па-Куа, лінійний вибуховий всього тіла, удари з Синь Тобто, потужний укорінення і перо-м'якою нейтралізації Тай Чи. Я займаюся Тай Чі з 1970 року, і можу сказати без застережень, що я дізнався більше про Tai Chi бойового застосування від Віллема, ніж від будь-якого іншого вчителя я зустрів.
Насправді, якщо розглядати практично будь-які "типових" Кун Тао сілат де Туар боротьби відповідь з точки зору принципів Тай-Чі (або ті з трьох внутрішніх шкіл кунг-фу), отримуємо, що Віллем в дії є прекрасним прикладом цих принципів;
1. Укорінення: ключовий принцип Тай-Чі (і ней цзя в цілому) є використання фізичних / енергійний зв'язок із землею, для виробництва енергії, стабільності і природну енергію. Багато із, здавалося б, "магічні" проекції, в яких Віллем де Туар кіно зап'ястя або злегка закручується і передпліччя супротивника або партнера відлітає, не можуть бути дубльовані тільки шляхом копіювання механіка дядька тіла. Це невидима використання земельних відносин, корінь, який дає ці маневри своєї влади. "Магія" є результатом багаторічної підготовки у внутрішніх мистецтва і продовження практики ней кунг (внутрішній розвиток) аспект цих мистецтв.
2. Відпочинок: ключовим елементом в Тай Чі є релаксація всі непотрібні м'язи (наприклад, біцепси в той час пробиття), зняття напруги від тіла, і випорожнення розум в розслабленому ще супер-курсі держави. Віллем де Туар абсолютно прикладом цих процесів: руки бовтаються вільно, поки вони не використовуються, його дії мають "метання-офф" напруженості якість, а не "тримає за темою" часто зустрічається в мистецтві зовнішньої, і його психічний стан (або держав) для бойових порожні думки, але заповнено свідомість.
3. Використання Дан Тянь-Ming і чоловіків: Дан Тянь (у нижній частині живота) і Мін чоловіків (в поперековій області спини) є двома центрами енергії широко використовується в тай-чи й інші внутрішні мистецтва для вирощування влади і звільнення. Замість того, щоб підкреслити дію кінцівок, внутрішніх мистецтва зосередитися на енергію конденсації і вибухають в цих двох точках центру, виробляючи все тіло силою та інтеграції неможливо досягти шляхом uncentered фізична дія. Проведіть кілька годин під опікою дядька Білла, і ви почуєте його звернутися до цих двох точках (з різними термінології!) Раз. Він часто демонструє радикальне збільшення потужності і проникнення, скажімо, поштовх долонею або тіло удар при перемиканні з зовнішнього стилю велика, талія повороті на більш конденсованих крутного моменту, що випливають з нижньої частини спини. Це внутрішнє кунг-фу в дії!
4. Енергії і волі. Китайський внутрішній мистецтв присвячують величезну кількість зусиль і практики для розвитку внутрішньої енергії (ци), і цілеспрямоване, навмисне поінформованості, або намір (і цілеспрямований, навмисний свідомості, або намір (тобто) тілесні дії використовувати в бою виникають в результаті цих двох сил (тобто направляє ци, яка рухається тіло), ніж "звичайні" використання мускульної сили або Лі. Будь-хто, хто бачив, або, більш переконливо, відчував Віллема де Туар в дії, може засвідчити, що енергія, породжена цим відносно невеликим людина неймовірно величезний і пригнічує, як інтенсивність свій намір отримати перемогу. В один прекрасний день, після роботи з Біллом дядько серйозно протягом трьох або чотирьох років, я раптом зрозумів, що, хоча я взяв сотні падінь з його методами, і був хітом або майже хітом (завжди з ідеальним контролем) тисячі ударів, я ніколи не відчував свого тіла, і тільки енергію, яку він скинув і одного фінального історія Віллема. енергії майстерності: в 1994 році, на першому семінарі він дав на острові Мартас-Віньярд (біля узбережжя штату Массачусетс), дядько взяв Метт Коен, і я в задню кімнату, а решта групи практикуючих, і сказав: " Відчуйте це. "Він повільно провів рукою в руці спис, формування в повітрі, приблизно в 4 або 5 дюймів в передній частині грудей. Я відчув щось на зразок теплий вітер, або повітря вискочив з накладних повітродувки на Літак, роблячи лінію через моє тіло, а його рукою, де вказує (не торкаючись). Вражений, я вказав на Метта, а дядько повторив ті ж рухи. Метт також відчули енергію так же ясно, як якщо б це були підірвані з шланга . У цей момент я зрозумів, якщо ця людина не має внутрішньої сили, ніхто не робить!
5. Цигун: Цигун це широкий термін, що охоплює багато сотень розрізнених систем енерго-обробки. Кожен з внутрішніх стилів кунг-фу має свої власні методи цигун, які є центральними до влади мистецтво в галузі розвитку, поліпшення здоров'я та духовні аспекти. Шаолінь і інші "зовнішні" мистецтва також цигун практики, і це тому, що з цих елементів, що "зовнішні" мистецтво стало "внутрішнім" у своїх більш високих рівнях. Кожен Кун Тао, кунг-фу та карате, що практикують знайомі по крайней мере, з конем, позиція навчання, яке не просто зробити, щоб розвивати сильні ноги і стегна, але це просто практика цигун, яка розвиває внутрішню силу, особливо коли зроблено з правильним дихання і свідомості намір (і наполегливості). Віллем де Туар практикує цигун багатьох видів, так як його ранні уроки дитинства. Він встає вранці, між трьома і чотирма ранку, щоб практикувати свою власну марку цигун, а решта з нас, розвалившись у казковій країні. У мене було велике щастя поділитися деякими приватними чи дядька сесії кунг, в снігових лісах Вермонта і дешеві номери мотелю, в пустельній парковки і величні ліси червоного дерева, і вони були одними з найбільш просвітницької практики сесій можна собі уявити. Я не думаю, що буде перебільшенням сказати, що внутрішній цигун практики дядько робить це «секрет» його постійні життєві сили, влади, і багаті енергією, бойові мистецтва і життя.
Існує набагато більше, але насправді не потрібно, щоб "довести" зростання Віллема де Туар ", як внутрішні художника. Він ілюструє даоських ідеалів простоти, природності і спонтанності. Він може проявитися безліччю різних енергій (jings), а також легко змінювати серед них. Він часто досягає даоської / Tai Chi стан Wu Wei, або «не робити», в якому досягнення вимагає зусиль, і без думки або его. І він стверджує, грайливість, скромність, допитливість і unselfconsciousness дитини. Він просить трохи для себе, але дає абсолютно для всіх. Я тільки поділитися цими думками з іншими, так що ви не пропустите і не розуміють цього скарбу, хто ходить серед нас. І зовнішні і внутрішні гравці часто не бачать внутрішню основу зовнішньої здатності Віллема. Подивіться трохи глибше.
Бажаю вам сил і світ,
Дон Міллер.
