（台慶祖GIE泉）
五個主要寺廟拳擊在中國的學校，位於周邊在綠色森林和riverstreams的和平環境優美的山坡全景觀看自己，充滿了明確的冷水魚類。 最知名的寺廟拳擊在中國南方的學校之一，始建於崑崙山脈的頂部。
坐落在五省，最有名的寺廟為世界貢獻自己的武術，通過艱苦的實踐中自發培訓，要在河南，山東，Fuekchin，福建和關東軍邵琳學校發現。 這些武術中心共同製作，以及超過3600風格分類，拳到吳淑珍，戰爭的軍事藝術的北部和南部的分支。
北少林風格是非常傑出的由遠不等強大的踢和手重拳交付技術的藝術從業者。 北少林使用高高躍起，從非常低，全馬的立場，並與羅爾斯覆蓋距離的位置。 依靠醫生的南部風格相比，他們非常低的馬的立場立場來對付與他們遠擴展的跨越和快速的短踢對手更迅速，使用短程攔截技術。
少林拳學校實行的戰鬥藝術的絕大部份可以追查其歷史可以追溯到河南寺院，已安置1500哲學和士兵的全面培訓的戰爭行為僧侶一次。 這些僧侶武裝或非武裝的戰鬥征服的頂級專家，也為他們的治療藝術而聞名。 此外，他們還教8的內部練習太極拳，或大終極拳。 這種藝術了原來首8個基本練習開始之前就到太極幾個分支後有108架次和短套。
大部分的中國腿演習和手grabbling技術，開發了超過1500年在河南修道院長的時間延長。 嘎邵琳笏藝術作為對外作戰藝術開始後三個內部藝術太極，PA條件和興即持有的秘密。 笏嘎邵琳認為修道院的內部藝術，影響其內部的藝術所有的主要寺廟的拳擊學校。 壓倒性注意到他們在靈活性，速度和雜技，許多訓練有素的邵琳義和團有眼鏡世界各地的數千名觀眾，其定義戰鬥和他們的藝術癒合的武術技能。
經過近三十年的深入研究在笏GA河南寺院的牆壁背後，坐在和平精通的人，在河岸冥想。 河冷凍冰束縛，難以繼續其路徑，傾斜入湖的山頂上。
老人是李慈哲學家，作為一個學者，也充分推導最高的武術技能的培訓。 通過他內心的眼光，他發現他的啟蒙觀察雪花飄落在森林的樹枝上，當雪變成樹枝重舉行凍感冒，他們粉碎了像小樹枝的樹木。 落下的樹枝像沉悶的雷聲響起，撞擊地球表面。
在觀看他的重點在冥想，他還目睹了竹子的大排擋，這些強大的，空心芽一起成長強勁草。 莖像樹分行經歷了母親的性質相同的應力，彎曲不開裂產生與奔放施加的力。
李慈住在一個浮誇的時代，被塑造成錯誤的古代社會中的戰鬥藝術。 和尚創建兩個內部 - 外部拳擊風格，有彈性，以竹莖的性質。 寶作為禪宗及蒲興即互相補充與恢復越來越健康的循環系統。
李慈的真相搜索，在道教神學意義上的基礎，在他仔細地跟著莊慈濟，誰與老子一起形成了一個宗教運動造成影響孔子的信仰漢代末期的原則（AD）的。 寶作為禪是一種消極抵抗自衛，有助於打擊對手的攻擊，而在同一時間產生的想法在實踐中陰造型師後，李慈創建的戰鬥藝術。
寶風格的特點是其複雜性，有其自己的獨特性作為自衛的戰鬥藝術。 它的在罰款拳方法的工具的大型劇目，太極相結合的原則，彼此互補和諧興IE和壩條件。 幾乎所有其他內部的戰鬥自衛屈服於對手的攻擊，然後用武力對付對手的平衡中心，強調“陽”的原則基礎上其本質的藝術，。
自為捍衛自己的生存需要通過極軸旋轉和位移的實力和精細的定時。 在運動時，內部系統的反應連續反擊打擊對手的攻擊。 因此，內部拳擊專家的反擊是不可避免的。 它內部損壞，幾乎毫不費力地通過大規模的能源對手，從而導致穿刺循環系統和經絡的損害。
蒲興即是哲學的結構像一塊岩石;心靈的預測為基礎的原則。 “陰/陽”的原則，下降五行平衡作為一個白天和黑夜的自然本能，是平衡的。 事實上，他們是兩個正面和負面的協調對立。 寶系統適用於在同一時間產生和攻擊力。 竹子一樣，它產生，迫使不開裂。
莊子，道教學者曾寫道，柔順的態度，構成了被動的成就：（複製的“偉大的發光體”更多1933年由Evan翻譯）。
人的精神活動
“一個高產意願有resposeful的方便，軟柔和的羽毛，寧靜，從行動的萎縮，它的外觀，表達自己在自然的方式，在宇宙中的元素是相互共存的力量與自然的情緒變化。 換句話說，陶的原則是宇宙中存在生命的力量，並在“陰”“陽”是兩個餘額，正面和負面的，男性和女性進行操作。“
老子，道家的創始人，在一個更適當的和合適的方式描述道：
“可以用言語來表達的方式是不是永恆的名稱可以說出是不是永恆的名稱。 設想作為無名的，它是天堂和地球的原因。 設想有一個名稱，它是萬物之母。 只有永遠從激情考慮其精神實質。 他被慾望堵塞，可以看到沒有比它的外在形式。 精神（陰）和材料（陽），這兩個東西，雖然我們打電話給他們不同的名字之一，在其原產地相同。 這種同一性是一個神秘的奧秘。 這是微妙和精彩的大門。“
人的精神像一條河流的流量，是一個充滿活力的力量楊靈魂或在人的慾望，促進生產力沒有負面情緒，如憤怒，仇恨和貪婪的理解積極物化。 潛意識或靈魂進入衝動的大腦構建人類的思想。 一向被人支配的潛意識的影響;我們所知道的意識不明的感情，無法做基督徒考慮。 平穩焦慮，在時機的行為，一個動作，並在創作的線圍繞。 一個不前進，但響應擬合的影響。
道教的本質是由老子提出，
“建立自己一無所知，讓事情是它們是什麼，還可以將像水，其餘的像一面鏡子，像迴聲響應，如不存在快速傳遞，並以純度退出。 誰獲得的，失去。 不先於別人，始終遵循“。
模仿自然，寶系統，訓練有素的醫生，有一個熟練的頭腦和自動反應的實際情況，但幾分之一秒。
